S.K. Søren Kierkegaards Skrifter
 

Søren Kierkegaards Skrifter

elektronisk version 1.6

ved Karsten Kynde


ISBN 978-87-993510-2-2


Redaktion Niels Jørgen Cappelørn, Joakim Garff, Johnny Kondrup, Karsten Kynde, Tonny Aagaard Olesen og Steen Tullberg

Grafik Karen-Margrethe Österlin


© Søren Kierkegaard Forskningscenteret

København 2012










Version 1.6, 2012

LP
Af en endnu Levendes Papirer
BI
Om Begrebet Ironi
EE1
Enten ‒ Eller. Første Deel
EE2
Enten ‒ Eller. Anden Deel
G
Gjentagelsen
FB
Frygt og Bæven
PS
Philosophiske Smuler
BA
Begrebet Angest
F
Forord
TTL
Tre Taler ved tænkte Leiligheder
SLV
Stadier paa Livets Vei
AE
Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift
LA
En literair Anmeldelse
OTA
Opbyggelige Taler i forskjellig Aand
KG
Kjerlighedens Gjerninger
CT
Christelige Taler
LF
Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen
TSA
Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger
SD
Sygdommen til Døden
YTS
»Ypperstepræsten« ‒ »Tolderen« ‒ »Synderinden«
IC
Indøvelse i Christendom
EOT
En opbyggelig Tale
TAF
To Taler ved Altergangen om Fredagen
FV
Om min Forfatter-Virksomhed
TS
Til selvprøvelse Samtiden anbefalet
DSS
Dette skal siges; saa være det da sagt
HCD
Hvad Christus dømmer om officiel Christendom
GU
Guds Uforanderlighed
        Vejledning
KG, s. 378 fortjent«, saa svarer · Evigheden » Du har fortjent ....«.
KG, s. 48 besidde den Elskede, da siger · Evigheden » Du skal elske«, det er,
KG, s. 378 Prøv det blot at sige til · Evigheden » jeg har fortjent«, saa
NB26:95 egl. det at blive Χsten til · Evigheden – ak, i Evigheden er det just umuligt
NB32:50 Snyderie her vil blive opdaget i · Evigheden – altsaa just da naar man skulde
NB27:64 delig Naade.« / / / · Evigheden – den officielle Χstds Forkyndelse
NB30:113 i Χstd. er Alt lagt an paa · Evigheden – derfor hele dette Liv Lidelse,
NB27:41 sikkrest giftede sig paa. / / / · Evigheden – det at vove. / / Saa ofte har det
Oi8, s. 353 m ere evigt uoprettelige, saa · Evigheden – endnu frygteligere! – langt
IC, s. 98 henrivende Udsigt lige ind i · Evigheden – Evigheden maa jo dømme som det
NB31:51 rdighed for streng. Han har · Evigheden – her sees vi igjen. I Tiden bruger
SD, s. 143 stille om Dig, som det er i · Evigheden – hvad enten Du var Mand eller Qvinde,
KG, s. 248 næren at skjule sig i, som · Evigheden – hvis Du der skulde staae til Skamme!
SD, s. 168 roducerer ham for 10 Rdlr. i · Evigheden – men et Selv var han ikke, et Selv
NB31:159 den er Forjættelse for · Evigheden – men Lidelse i dette Liv. /
Not7:38 ri. / / / Mange Msker frygte for · Evigheden – naar vi blot kan holde Tiden ud,
NB15:122 ære er en Assurance for · Evigheden – og derfor er det uklogt at opgive
DD:16 tisk opfattede kun den ene Side af · Evigheden – Tids Forsvinden ( cfr. Digte fra
KG, s. 235 har sagt, at vi vist engang i · Evigheden ( ak, forhaabende, at vi ikke selv blive
Papir 564 ere Mskene ved Hjælp af · Evigheden . Fortræffeligt! / Det andet Forsøg
NB31:99 Andre. / / / Tiden – · Evigheden / / At tilfredsstille Evigheden det var
Papir 564.a øgne-Peter, der raader for · Evigheden / Den danske Protestantismes Skyld; /
JJ:479 Ingen Tvangsskole dimitterer til · Evigheden / Naar et Msk. ikke bliver det, han kan
TSA, s. 105 end er, et Forsvindende, og · Evigheden afskaffer al jordisk Myndighed. Men nu
OTA, s. 230 er ei heller Skilsmisse, at · Evigheden afskaffer Forskjellen mellem Mand og Qvinde;
IC, s. 218 Slægtens Udvikling. Da er · Evigheden afskaffet, og Skuepladsen for Alts Fuldendelse
Oi8 min Ven, kun Dig selv bedrager Du, · Evigheden aldrig; Følgen bliver, at Du evigt Intet
CT, s. 217 igheden snarere ud, som havde · Evigheden allerede givet Kjøb; den giver altsaa
NB4:67 jeg ikke havde det med Troen paa · Evigheden anderledes paa rede Haand: ja saa var jeg
OTA, s. 357 ad er vel det, at dannes for · Evigheden Andet! Medens Afgudsdyrkeren, hans Afgud
SLV, s. 355 agens Stilling i Tiden. Hvad · Evigheden angaaer, da er det mit Haab, at vi der
Oi9, s. 381 ten med een Cavaleer; og hvad · Evigheden angaaer, er det jo ret hensigtsmæssigt,
KG, s. 363 rdig, det vil naturligviis · Evigheden ansee for noget Lastværdigt og Strafværdigt.
IC, s. 241 Overeenskomst, saa vil jeg i · Evigheden antage Din Lære – men her i denne
NB31:55 vil strande i Timeligheden, men · Evigheden antager Dig. / Anm / thi Primitivitet er:
Oi4, s. 219 en Haandevending det Hele med · Evigheden arrangeret, for saa rigtigt at kunne komme
DRT, s. 165 Christendom er, forbeholdende · Evigheden at dømme os; Præsten er jo ved Ed
CT, s. 148 Evigheden til Hjælp for i · Evigheden at faae det Timelige igjen saaledes som
NB15:122 orlige Sag at assurere for · Evigheden at gjøre, og altsaa let kunde see for
Papir 589 r om ved falske Sedler paa · Evigheden at narre en heel Samtid et heelt Liv igjennem,
KG, s. 38 anden for evig, istedenfor ved · Evigheden at tilsværge hinanden Kjerlighed. Evigheden
KG, s. 305 han gyser ved Tanken om, at · Evigheden atter skal rumme dem begge. Men den Kjerlige
EE2, s. 137 er Tiden. Men nu kommer ikke · Evigheden bag efter som for Ridderen; men han har
AE, s. 517 anentsens sidste Fodfæste, · Evigheden bag ved, og existere bestedt i Existentsens
AE d af at tage Existentsen tilbage i · Evigheden bag ved. / Religieusiteten B er afsondrende,
BA, s. 451 r, saaledes tilintetgjøres · Evigheden bedst ved lutter Øieblikke. Men hvorfor
SLV, s. 362 r Dommen færdig førend · Evigheden begynder, og Evigheden kun dens Execution?
BA, s. 390 ne Tid. Skal derimod Tiden og · Evigheden berøre hinanden, da maa det være
BA, s. 392 int Tvetydige, hvori Tiden og · Evigheden berøre hinanden, og hermed er Begrebet
NB17:43 ætning er egl. den, at det om · Evigheden beskæftiger et Msk. absolut. For denne
BA, s. 392 ndig afskærer Evigheden og · Evigheden bestandig gjennemtrænger Tiden. Først
CT, s. 152 t Evige seiret i Dig, saa har · Evigheden besøgt Dig, saa er det Dig evig vist,
Oi4, s. 216 hed ( men saa rigtignok ogsaa · Evigheden betrygget), medens det vi kalde Christendom
Oi4, s. 216 gtignok ingen anden Sikkerhed · Evigheden betræffende end Præstens) –
NB27:77 ehøver denne Beroligelse · Evigheden betræffende for ret at nyde dette Liv,
NB35:18 d. Beroligelse, Beroligelse · Evigheden betræffende, for at vi desto bedre kunne
OTA, s. 292 , som Fuglen ikke aner: idet · Evigheden blev til for ham blev ogsaa den Dag imorgen
NB31:84.a men for Den, for hvem · Evigheden blev til, er den saa igjen den mindste
Papir 542 ! / Og nu – nu er det med · Evigheden blevet en Phantasie, Digterne sidde og
NB20:14 i Alle, at am Ende ɔ: i · Evigheden blive alle væsentligen lige salige.
NB16:99 gteligt, thi just det vil i · Evigheden blive deres Dom at de privat vidste det
NB4:31 nder jeg leve med engang i · Evigheden blive Enkelte, naar der er Stilhed omkring
NB:66 e er i Sandhed Alvor, saa maa · Evigheden blive lutter Commerce. Thi i Evigheden
CT, s. 166 igjen er det Gamle. Nei, naar · Evigheden bliver hentet til den Syge, da helbreder
CT, s. 166 t kan Lægen ikke. Men naar · Evigheden bliver hentet, saa kastes Krykkerne bort,
EE1, s. 285 ver man færdig med Tiden, · Evigheden bliver man nok færdig med. Naar derfor
NB26:25 , i denne Lidelse er det at · Evigheden bliver til for mig. Saasnart Evigheden
KG, s. 28 ne Sag betræffende, da skal · Evigheden blot foreholde ham det korte Lovens Ord
CT, s. 46 n Leeg Intet see – fordi · Evigheden blænder ham, han kan ikke see ved dette
NB29:14 e. Man tager væsentligen · Evigheden bort – saa søger man at bringe
NB33:47 a vel egl. al anden Forskjel kan · Evigheden borttage. Men een Forskjel mell Msk og
Papir 553 thi i Χsthed er endog · Evigheden brugt til at berolige og give Lyst til
AE, s. 339 orfærdeligste Examen, hvor · Evigheden censurerer, kan et Barn paa fjorten Dage
SLV, s. 363 min Vildfarelse. / Men taler · Evigheden da saa letsindigt om Skylden? Tiden gjør
SD, s. 235 e, dersom det først var i · Evigheden de skulle blive Enkelte. Men de vare og
NB20:63 el igjennem Timeligheden – · Evigheden den kan man sagtens komme ud af det med.
OTA, s. 232 t splitte Mængden ad; men · Evigheden den kan, Evigheden griber hver især
AE, s. 358 mmeligste af alle Væsener, · Evigheden den længste og kjedsommeligste af alle
KG, s. 308 for hans Kjerlighed er · Evigheden den rette Aarstid. Naar han døer, saa
NB5:40 nts sig saa modsigende ud. / O, i · Evigheden der vil, Gud være lovet, være Tid
NB27:64 Lidelse – men saa er · Evigheden der. Deri er Χstd. forskjellig fra
NB31:84.a yre stort Skib. Til Farten paa · Evigheden derimod bruges kun nogle ganske smaae Baade,
BA, s. 453 distinguere inter et inter. I · Evigheden derimod er al Modsigelse hævet, Timeligheden
OTA, s. 246 alvorlige høres een Gang. · Evigheden derimod kan fortræffeligt skille ad
KG, s. 322 engang ikke tale anderledes. · Evigheden derimod siger: der er kun een Fare, den,
OTA, s. 231 r jo altid den Stærkeste. · Evigheden derimod tæller ikke, den Enkelte er
CT, s. 166 hvad de da gjøre slet nok. · Evigheden derimod, naar den trøster, saa gjør
NB30:50 er Billioner: saa blæser · Evigheden det bort, lettere end Veiret Blomsterstøv.
Sa, s. 174 det, beroliget ved, at det med · Evigheden det er afgjort, afgjort just for at vi
NB33:37 rfor har noget Beroligende. · Evigheden det er jo som en anden Verdensdeel –
NB11:105 en, nei umuligt, det er jo · Evigheden det meest Fremmede; men at have fornegtet
NB30:50 Feiltagelse. Tallet er for · Evigheden det uendelig Ligegyldige eller rettere
NB31:99 heden / / At tilfredsstille · Evigheden det var Opgaven, med den blev Msk. sendt
CT, s. 145 er det igjen. Naar saa er, er · Evigheden Dig ganske nær. Hvor nær den er Dig
NB2:247 es det fra Evigheden og til · Evigheden Dragende. / Han er ophøiet – det
AE, s. 147 r er ikke noget for ham; selv · Evigheden drapperer man med systematisk Oversigt
SLV, s. 32 tunden staaer Tiden stille og · Evigheden dvæler. – Saaledes ankom de i
NB31:25 omme til at lide – og · Evigheden dømmer Hver om han lidende har forholdt
AE, s. 485 tredie Gang paa Livstid, men · Evigheden dømmer strax første Gang for evigt;
NB31:25 ved virkelig at lide og at · Evigheden dømmer, om man virkelig har lidt for
NB31:158 en hører det at lide – · Evigheden dømmer. / Msk-Slægtens Klogskab har
CT, s. 216 il at gjøre den, Du skal i · Evigheden dømmes, om Du i Jordelivet har gjort
NB2:128 salige. Saaledes er det Evige og · Evigheden eengang for alle betrygget. Det gjelder
NB27:84 ge, i ethvert Fald engang i · Evigheden efter at have udholdt alle Lidelserne –
NB32:119 r gaaet i Graven, saa seer · Evigheden efter, hvor mange der vare i den, som toge
Papir 553 er blot et Første, hele · Evigheden en Stræben ɔ: vi spilde dette Liv,
OTA, s. 171 gheden, thi ellers maatte jo · Evigheden endnu bedre gjøre den aabenbar. En Falskner
Oi8, s. 355 en saa uhyre lang Tid, at vel · Evigheden endog bliver noget ganske Kort i Sammenligning
TSA, s. 81 igevel. Om det maaskee, naar · Evigheden engang dømmer dem imellem, bliver Frifindelse
NB32:52 aade af Verden det Hele med · Evigheden engang for alle afgjort – og nu har
OTA, s. 403 dsom tung – ak, naar · Evigheden engang veier ham, skal den vel finde ham
CT, s. 216 v skille Menneskene sig ad, i · Evigheden er Adskillelsen. / Men hvor kan det Evige
NB26:25 t til ene at trøstes ved · Evigheden er at være blevet Aand, men at blive
BA, note tantin Constantius har sagt, at · Evigheden er den sande Gjentagelse. / Det er derfor
BA, note bsurde, og det hedder p. 142, at · Evigheden er den sande Gjentagelse. Alt dette har
OTA, s. 228 ad er det Andet end at der i · Evigheden er den uendelige Stilhed, i hvilken Samvittigheden
SD, s. 217 de, at være Aand paa. Dog · Evigheden er den væsentlige Continueerlighed,
CT, s. 217 er i Evigheden, eller ikke, i · Evigheden er den. Og det er ikke med Evigheden som
OTA, s. 142 igere end Jorden og Verden, i · Evigheden er der henlagt en Ærens Krone for hver
NB:66 blive lutter Commerce. Thi i · Evigheden er der hverken Avancement ell. Befordring,
OTA, s. 246 ing, spørges derom. Thi i · Evigheden er der ikke den fjerneste Tanke om noget
OTA, s. 246 vorlige Spørgsmaal. Thi i · Evigheden er der ikke den fjerneste Tanke om noget
CT, s. 148 en ikke give Dig ham igjen. I · Evigheden er der ingen den verdslige Æres Pomp
OTA, s. 245 d en maadelig Trøst, og i · Evigheden er der intet fælles Skibbrud. I Evigheden
NB22:90 dog Benaadning mulig. Men i · Evigheden er der intet Tidens Løb. Blot to Venner
KG, s. 262 Feil, at vorde salig. Nei, i · Evigheden er der kun een Feiltagelse: at vorde, med
KG, s. 309 er, og derfor uden Uro, thi i · Evigheden er der Tid nok. / Naar en Kjerlighedens
SLV, s. 320 see til sig selv i Livet, i · Evigheden er der Tid til at see, hvad Gud bragte
OTA, s. 233 forfærdeligste Ansvar. I · Evigheden er der Værelser nok, der er netop eet
KG, s. 38 sværge hinanden Kjerlighed. · Evigheden er det Høiere; skal man sværge, da
KG, s. 323 være saa haardnakket, som · Evigheden er det i Forhold til sin Tanke, ingen Tænker
OTA, s. 192 eden vides Sligt ikke, men i · Evigheden er det ikke glemt, at Du unddrog Dig! –
NB26:95 sten til Evigheden – ak, i · Evigheden er det just umuligt at blive Christen,
OTA, s. 228 ad er det Andet end at der i · Evigheden er det uendelige Rum, saa Enhver er som
CT, s. 216 ghed, nøieregnende som kun · Evigheden er det, med en Ophøiethed, der maatte
KG, s. 323 b og tænke hans Tanke, som · Evigheden er det, thi siger den: bliv kun, vi tales
KG, s. 248 em Æren har Ære af, som · Evigheden er det; veed Du nogen festlig Sal, var
OTA, s. 230 elv som om Trediemand. Men i · Evigheden er Du en Enkelt, og Samvittigheden, naar
NB8:23 older mig overbeviist om, at · Evigheden er for alvorlig til at man der vil lee,
Oi5, s. 228 faaet vendt saaledes, at just · Evigheden er for ret at give os Smag paa og Lyst
CT, s. 145 igheden lidt nærmere; naar · Evigheden er ganske nær, saa er Glæden ganske.
AE, s. 192 Existentsen erindrende ind i · Evigheden er gjort umulig: da med Sandheden imod
Papir 462 . Eller troer Du, at det i · Evigheden er glemt, hvad Christus leed. Og saaledes
NB5:54 n og Troens Gjenstand. Først i · Evigheden er han i sin Herlighed. Her paa Jorden
NB:184 rst da er et Msk paa Dybet, naar · Evigheden er hans eneste Medhold. Der er ofte et
Papir 340:16 ge Dig selv – thi · Evigheden er hverken hurtig eller pludselig. Derimod,
KG, s. 316 tand paa Penge, saa lidet som · Evigheden er i Pengeforlegenhed, eller har, efter
OTA, s. 360 se danner for Evigheden; thi · Evigheden er i Troen, men Troen er i Lydigheden,
Papir 462 r forsikkre, at » i · Evigheden er idel Fryd og Glæde«
NB33:3 sig derfor væsentlig til Snak; · Evigheden er idel Hasten, det Intensive, forholder
OTA, s. 230 ndes Deel af Ansvaret, thi i · Evigheden er ikke een eneste Forvikling, som kunde
TTL, s. 420 Dag af Øieblikkets Blomst. · Evigheden er ikke her færdig med Tiden, men Pagten
NB22:90.e lig. Du farer heden – og · Evigheden er ikke Skyggernes Land – men Klarhedens,
OTA, s. 240 ligesaa vigtigt som Maalet. · Evigheden er ikke timeligen nysgjerrig og utaalmodig
IC, s. 206 thi en triumpherende Kirke i · Evigheden er jo aldeles i sin Orden, svarende til
NB7:55 v her ere de Ældste ( thi · Evigheden er jo ikke synlig iblandt os som en Fader
Papir 528 blive alle saadan eens salige, · Evigheden er just Nivellementet mener man. /
NB12:40 rsvindende i Verden. / Og i · Evigheden er Lidelser Maalestokken. / M. er en snurrig
NB9:48 mere og mere derimod. Men i · Evigheden er man ikke under Tidens Succession, og
KG, s. 92 op for Evighedens Skueplads; · Evigheden er nemlig ingen Skueplads, den er Sandheden),
CT, s. 110 ig til Mere end den ene Gang. · Evigheden er nemlig Modsætningen; den er ikke
Oi4 erden nogensinde har seet. Det med · Evigheden er og bliver den sindrigste af alle Opfindelser,
NB32:74 at klage derover; thi naar · Evigheden er paa Spil – ind i Evigheden lyve
Oi8, s. 359 r saa frygtelig let gjort, at · Evigheden er saa alvorlig, at man maa sige, det der
OTA, s. 174 iden og Travlheden troer, at · Evigheden er saa langt borte; og dog har aldrig nogensinde
OTA, s. 228 ved Stemmefleerheden. Men i · Evigheden er Samvittigheden den eneste Stemme som
IC, s. 182 idelse, Fornedrelse, først · Evigheden er Seier, Ophøielse. Det er altsaa ikke
NB30:50 alt hvad der er Masse, blot · Evigheden er sig selv er den eo ipso afspærrende
AE, s. 284 skal være sig det bevidst. · Evigheden er som hiin bevingede Ganger uendelig hurtig,
NB32:42 spæde Smaa-Christne, det med · Evigheden er strax i Rigtighed, man kan ret have
NB2:18 ben nærer Tvivlen. Kun Gud og · Evigheden er stærk nok til at magte Tvivlen (
NB5:61 bort fra alt Dette. O, hvis der i · Evigheden er Tid til og Plads for Spøg jeg er
EE:78 fare heleVerden. / d. 21 Mai 39. / · Evigheden er Tidens Fylde ( dette Ord ogsaa taget
CT, s. 145 ed i Tegningen. I Forhold til · Evigheden er Vanskeligheden den omvendte: Evigheden
KG, s. 252 t lille Stykke for ad Gangen. · Evigheden er ved det Mulige bestandigt nær nok
OTA, s. 400 og Evighed. Timeligheden og · Evigheden er, aandelig forstaaet, Størrelserne,
AE, s. 415 gekaldelse, hvilket rigtignok · Evigheden er, men den Spekulerende rigtignok ikke
OTA, s. 142 n, den sande Forandring, naar · Evigheden er: Han, den meget Ærede, mon Ærens
NB20:44 estillingen om, hvilken Salighed · Evigheden er; havde Du denne Contra-Vægt saa vilde
OTA, s. 172 ere ikke ganske det Samme. I · Evigheden ere de det, men ikke i Tiden. Og de maae
KG, s. 14 og netop fordi Timeligheden og · Evigheden ere ueensartede, derfor kan Kjerligheden
EE1, s. 56 er Tiden ikke vil glemme, da · Evigheden erindrer dem. Og skjøndt det, naar man
OTA, s. 233 l være i Enhver, der er i · Evigheden et eensomt Fængsel eller Salighedens
KG, s. 252 en. Saaledes lokker og drager · Evigheden et Menneske i Muligheden fra Vuggen til
NB6:59 til. Sandeligen det bliver i · Evigheden et uhyre Ansvar at have levet saaledes,
OTA, s. 360 n er Troen Troen, i Troen er · Evigheden Evigheden. / / / / IV / Naar vi høre
NB17:90 abe en Verden, over hvilken · Evigheden evigt forundrer sig, dens Viisdom og Storhed
CT, s. 111 estykke er een Gang een, naar · Evigheden faaer Lov at raade. Nu er saa een Dag i
Papir 589 blindelse, hans Sedler paa · Evigheden falske Anvisninger; thi saa er egl. 4 ß
NB19:11 og jeg har længtes efter · Evigheden for at takke Gud uafbrudt. / En yndig Pige,
NB6:38 en Synder, der længes efter · Evigheden for at takke Ham og Hans Kjerlighed. /
AE, s. 279 kommende, og Evigheden kun er · Evigheden for den Evige, der ikke vorder? Man spørge
NB22:156 nok for Dig, og saa har Du · Evigheden for Dig. / Mynsters Prædiken idag. /
TS, s. 101 elbreder ikke ved Hjælp af · Evigheden for ethvert stakket lille Ildebefindende
NB32:83 ae Straffen. Men Gud har jo · Evigheden for sig. Og saa gjælder det: det at
TTL, s. 401 visere, der besveg Aarene og · Evigheden for sin Ret, hvis høieste Viisdom var
Oi8 n havde jo havt det i sin Magt; og · Evigheden forandrer man ikke, Evigheden, hvilken
AE, s. 210 Tiden er forundt, og først · Evigheden Forandringen. Men Spekulanten bærer
NB4:53 lægges et Msk til Last er det · Evigheden fordrer af ham og Evigheden vil paaskjønne.
OTA, s. 228 Regnskab som Enkelt, det er, · Evigheden fordrer af ham, at han skal have levet
CT, s. 159 for den Lidende, den Lov, som · Evigheden foreskriver, den Betingelse, som Evigheden
OTA, s. 172 fængelig, den anden tager · Evigheden forfængeligt. / 4) Endeligen skulde
AE, s. 280 elige Afgjørelse, der hvor · Evigheden forholder sig som Tilkommelse til den Vordende,
NB36:25 tage dem med o: s: v: o: s: v: / · Evigheden forpligter paa Idealerne aldeles ligesom
KG, s. 262 restilling om Ære og Skam; · Evigheden forstaaer end ikke, den udsondrer fra sig
KG, s. 325 ee, hvad Barmhjertighed er. / · Evigheden forstaaer sig ene paa Barmhjertigheden;
TSA, s. 104 pbygges ved den Vished, at i · Evigheden forsvinde Differentserne, den der udmærker
NB28:15 ommet i mig: vil jeg ikke i · Evigheden fortryde det, er det ikke for lidt, er
CT, s. 161 det Omvendte af Timeligheden. · Evigheden forudsætter nemlig, at det naturlige
2T44, s. 202 ligst begynder Striden, naar · Evigheden forvandler sig til et Øieblik, og dette
KG, s. 306 Kan ikke Tiden, saa skal dog · Evigheden fravriste den Anden Hadet, aabne hans Øie
EE2, s. 221 am, han er ligesom kommen til · Evigheden før Tiden. Han hensynker i Contemplation,
AE, s. 422 le, thi Søndags-Udsigter i · Evigheden føre kun til Vind. Det forstaaer sig,
CT, s. 162 derhen.« Det er dette · Evigheden først og fremmest vil, den vil gjøre
SD, s. 234 saa slutter man: det vil i · Evigheden gaae accurat ligesaa. Lader os derfor blot
NB7:31 vil der vistnok over Ingen i · Evigheden gaae saa streng en Dom som over disse Levebrøds-Præster.
OTA, s. 246 taabelige Spørgsmaal skal · Evigheden ganske fritage mig for. I Timeligheden
CT, s. 145 paa at faae det igjen. Men er · Evigheden ganske nær hos Dig, saa faaer Du vel
CT, s. 204 et som en Afdød, rolig som · Evigheden gientager han » naar«. /
CT, s. 148 Men siger Du maaskee: vil da · Evigheden give mig det Tabte igjen ganske saaledes
CT, s. 149 Du vinder en forklaret. Thi · Evigheden giver Dig ikke det tabte Timelige igjen
OTA, s. 131 id til at forberede sig; idet · Evigheden giver efter, ikke for at opgive Fordringen,
KG, s. 14 lev bedraget af Livet, ham kan · Evigheden gjemme rigelig Erstatning for; men den
IC, s. 170 , til hvis Navns Lov og Priis · Evigheden gjenlyder og atter evigt skal gjenlyde;
NB20:129 Undergang i denne Verden. Men i · Evigheden gjælder det, at det at ville tjene to
OTA, s. 243 rger til Dit Befindende, men · Evigheden gjør Dig ansvarlig for Din Tilstand),
OTA, s. 159 e udfylde med sin Talen, men · Evigheden gjør hans Handlens Væsen aabenbar.
BA, s. 452 den er der. Men Angesten for · Evigheden gjør Øieblikket til en Abstraktion.
CT, s. 159 eskriver, den Betingelse, som · Evigheden gjør, til hvilken alle Forjættelser
NB8:103 kriften siger: at et Msk. skal i · Evigheden gjøre Gud Regnskab for hvert utilbørligt
SD, s. 137 ykkedes ham. Og saaledes maa · Evigheden gjøre, fordi det at have et Selv, at
OTA, s. 232 n ad; men Evigheden den kan, · Evigheden griber hver især med Samvittighedens
OTA, s. 217 t Tiden ihjel: at saa staaer · Evigheden ham aaben. Ak, nei, ogsaa den væsentligen
OTA, s. 232 dømmer, thi da sætter · Evigheden ham afsides med Samvittigheden der, hvor
CT, s. 152 det tabte Timelige, saa er jo · Evigheden ham ganske nær. Og naar saa er, saa
CT, s. 151 t Evige i den Tabende: saa er · Evigheden ham jo ganske nær. Og det var jo det
CT, s. 267 er erindret ham, og vorder i · Evigheden hans Erindring. – Saaledes nu med
SLV, s. 281 men en spatieret Timelighed. · Evigheden har da dvælet hos hende, trøstet
Oi5, s. 228 med Evigheden; men dette med · Evigheden har den officielle Christendom faaet vendt
KG, s. 315 melighedens Sandsebedrag. Thi · Evigheden har det skarpeste Øie for og den meest
SD, s. 187 il høre om, hvad Trøst · Evigheden har for ham, saa vil en saadan Fortvivlet
AE, s. 512 ge der existeres, og først · Evigheden har Forklaringen, uden at det derfor bliver
NB4:31 er Stilhed omkring dem, naar · Evigheden har fritaget dem fra Næringssorger og
CT, s. 267 saa ikke erindrer det: Gud og · Evigheden har ikke glemt det, det er erindret ham,
KG, s. 262 til Skamme? I Evigheden! Nei, · Evigheden har jo Evighedens Forestilling om Ære
OTA, s. 400 t var ham saa indlysende, at · Evigheden har Overvægten, ja ikke blot var det
KG, s. 95 hvilken uhyre Fordring Gud og · Evigheden har paa En selv. Den, som vil annamme denne
NB31:158 indtil Msket lærer, at naar · Evigheden har sat det saaledes sammen at til at være
OTA, s. 217 væsentligen Lidende; naar · Evigheden helbreder, da bliver vel Ønsket ved
AE, s. 334 naar det ikke er døbt. Og · Evigheden hisset og Dommens høitidelige Alvor
CT, s. 112 ndeholdt i dette ene Ord: lad · Evigheden hjælpe Dig til kun at lide een Gang.
OTA, s. 358 t til en Skolegang. Men skal · Evigheden holde Skole, saa maa det jo ogsaa blive
KG, s. 302 nu er Alt i sin Orden, nu kan · Evigheden holde Tugt og Orden, nu skal den i og ved
KG, s. 323 aa Død paa begge Sider. Og · Evigheden holder det urokkeligt fast, at Barmhjertigheden
SD, s. 235 rst ret tydeligt, naar det i · Evigheden holdes op for Lyset, medens Evigheden reviderer
OTA, s. 237 ar sand Hæderlighed. O, i · Evigheden hvor han er, der ere alle smaalige Forskjelligheder
OTA, s. 198 selv og Menneskene, men naar · Evigheden hører efter, lytter for at opdage om
KG, s. 262 rlig, ved at haabe Alt; thi i · Evigheden høres ikke Spotterens Raab, endnu mindre
KG, s. 247 ordiske Liv er Sædens Tid, · Evigheden Høstens. Naar Øieblikket, just fordi
OTA, s. 403 vare forskjellige; eller kan · Evigheden i al Evighed have nogen anden Forskjel
Papir 564 gjere over Mskene, at have · Evigheden i Baghaanden, saa det Borgerlige og det
3T44, s. 262 de ikke, at » de hang · Evigheden i en Spindelvæv;« de mærkede
OTA, s. 174 Spillendes Forvandling, som · Evigheden i Forhold til Tiden har Alt i Beredskab,
KG, s. 316 ns Opfindelse at tænke sig · Evigheden i Pengeforlegenhed: o, men lad os saa græde
KG, s. 18 sig selv Bevægelse, og har · Evigheden i sig. Som den stille Søe, hvor roligt
EE2, s. 290 den, eller fordi hun mere har · Evigheden i sig? – Svar Du, Du er jo et philosophisk
EE2, s. 137 or Ridderen; men han har havt · Evigheden i Tiden, bevaret Evigheden i Tiden. Han
EE2, s. 137 vt Evigheden i Tiden, bevaret · Evigheden i Tiden. Han først har derfor seiret
OTA, s. 187 ke vil gjøre Alt, da seer · Evigheden i Vrede til ham. Og skulde det nogensinde,
NB7:72 at mangle lidt i Tiden, end hele · Evigheden igjennem at sidde paa en Throne, hvor den
Oi8, s. 355 nde have at leve, end at hele · Evigheden igjennem den Ædelsteen skulde mangle.
NB33:47 een Forskjel mell Msk og Msk kan · Evigheden ikke borttage: Evighedens Forskjel –
LA, s. 96 eengang og selv alle Sjele i · Evigheden ikke ere saa talrige som Publikum, og dog
AE, s. 279 kke er et aut – aut? Om · Evigheden ikke for en Existerende er – ikke
KG, s. 323 n om sine Bedrifter: mere vil · Evigheden ikke forstaae af, hvad den Rige taler om
2T44, s. 216 tte i et eneste Ord, hvilket · Evigheden ikke forstaaer og ikke kjender. Ordet bliver
CT, s. 148 rde en Forklaret: ja, saa kan · Evigheden ikke give Dig ham igjen. I Evigheden er
CT, s. 148 æret – ja, dette kan · Evigheden ikke give Dig igjen! Dersom det var Din
SLV, s. 107 ders Gnidsel; thi Den, der i · Evigheden ikke har Bryllupsklædningen, han stødes
OTA, s. 204 , gaaer Ønsket ud, da kan · Evigheden ikke helbrede, da har jo Timeligheden forqvaklet
OTA, s. 206 rge; ikke De, hvis Taarer · Evigheden ikke kan aftørre, thi som et gammelt
OTA, s. 171 n derved, at Timeligheden og · Evigheden ikke kan fordrages i det samme Menneske.
EE:185 itus og dernæst Evighed kun at · Evigheden ikke maa tænkes blot som et denominativ
OTA, s. 246 e syntes gunstige: da skulde · Evigheden ikke nysgjerrigt indlade sig i Vidtløftighed
OTA, s. 230 vighedens Lov, og der skal i · Evigheden ikke spørges, om det var Din Hustrue,
OTA, s. 187 glemme, at i den Forstand er · Evigheden ikke tilfals, at den holder sig for god
OTA, s. 360 oen ikke udenfor Lydigheden, · Evigheden ikke uden for Troen. I Lidelsen er Lydigheden
NB26:83 – og saaledes gaae vi · Evigheden imøde, hvor Afgjørelsen er: forholdt
NB14:44.h.a bevarende hende Historien og · Evigheden imøde. / At forkynde Loven er forfærdeligt;
NB27:13 og paa den Maade gaaer jeg · Evigheden imøde. / Det msklige ligger i, hele
NB29:14 dog alligevel et Regnskab i · Evigheden imøde. / Her er det: den høieste
SLV, s. 271 elt hos Scribe. Man tænke · Evigheden ind i en saadan Forvirring, man tænke
BA, s. 452 nfor Tiden. / c) Man bøier · Evigheden ind i Tiden for Phantasien. Saaledes opfattet
SLV, s. 299 t ikke Dag fra Dag suger ham · Evigheden ind i Timelighedens Beslutning. Ethvert
NB8:75 ed Menigheden er en Arrangeren af · Evigheden indenfor Timeligheden. Man seer det strax
KG, s. 258 ge, den sande Kjerlige, fordi · Evigheden indestaaer ham derfor, men han haaber,
KG, s. 258 hvilken Glæde for ham, at · Evigheden indestaaer ham for, at der altid er Haab.
KG, s. 262 r den Kjerlige. Og der skal i · Evigheden ingen travl Snakken høres om, at han
OTA, s. 228 in Samvittighed, fordi der i · Evigheden ingen Trængsel er, ingen Mængde,
OTA, s. 174 gnende eller ikke. Og dog er · Evigheden jo ikke som en ny Verden, saa Den, der
NB9:48 ristes til at sige, at man i · Evigheden jo just af den Grund ikke kom Gud nærmere,
OTA, s. 230 Din Hustrue, men derfor vil · Evigheden jo ogsaa spørge hende som Enkelt om
Papir 553 Ro. / Saa anbringer Χstd. · Evigheden just som den intensiveste Uro, for at frelse
TS, s. 101 aar Sygdommen er saaledes, at · Evigheden kan anbringes, er dertil, det er, Du maa
KG, s. 93 den naaet sit Høieste. Som · Evigheden kan den ikke være; men denne forventningsfulde
NB14:46 dder Timeligheden jo derfor. / I · Evigheden kan der egl. ikke være Tale om Naade.
NB36:30 paa et andet Sted: Evigheden; og · Evigheden kan Docenterne ikke narre. At docere er
OTA, s. 358 r lært i denne Skole! Kun · Evigheden kan forsvare for sig selv og for den Lærende,
AE, s. 206 ns Inderlighed; sæt at kun · Evigheden kan give den evige Vished, Existentsen
KG, s. 14 at være i den; men i · Evigheden kan han ikke undvære Kjerlighed, og
BA, s. 452 er Drøm eller Virkelighed, · Evigheden kiger veemodig, tankedrømmende, skjelmsk
CT, s. 159 ættelser ere knyttede. Thi · Evigheden kjender kun een Fremgangsmaade: at betragte
KG, s. 48 e«, det er, da frelser · Evigheden Kjerligheden fra Fortvivlelse netop ved
NB28:25 at leve er at examineres, i · Evigheden kommer Dommen, og vil det i Dommen blandt
SLV, s. 362 rend Evigheden begynder, og · Evigheden kun dens Execution? Hvorledes fremstilles
AE, s. 279 heden men det Tilkommende, og · Evigheden kun er Evigheden for den Evige, der ikke
KG, s. 262 mindre end i Graven, fordi i · Evigheden kun høres salige Røster. Og i Evigheden
3T44, s. 261 k er dog i Sammenligning med · Evigheden kun som det uægte Metals korte Sølvblink.
SD, s. 235 ler efterlod. At holde Dom i · Evigheden kunde derfor et Barn bestride; der er egentligen
SD, s. 186 allermeest ved Tanken om, at · Evigheden kunde faae isinde at tage hans Elendighed
NB35:43 er ( hvis det var muligt at · Evigheden kunde komme i Forlegenhed) kommer i Forlegenhed
NB33:47 nets, Alderens o: s: v: maa · Evigheden kunne borttage og tilveiebringe Forstaaelse
OTA, s. 230 hvilket hans Liv var; men i · Evigheden lader det sig gjøre, fordi Hver især
CT, s. 163 nøie efter Ordene ( o, og · Evigheden lader sig ikke spotte, ei heller bedrage!),
KG, s. 14 t bedrog sig selv! Sandeligen, · Evigheden lader sig ikke spotte, snarere er det den,
OTA, s. 126 Alting smukt i sin Tid; ogsaa · Evigheden lagde han i Menneskenes Hjerte.«
NB17:43 rtigt. / Χstd. vil gjøre · Evigheden let men gjør dette Liv tungt. /
NB20:70 sstemmelser ( som da forresten i · Evigheden let ville kunne opløses i Overeensstemmelser)
CT, s. 145 en ganske. Men dette, at faae · Evigheden lidt nærmere, er det Afgjørende for
CT, s. 145 ke. Det Vanskelige er at faae · Evigheden lidt nærmere; naar Evigheden er ganske
G, s. 40 ille negte mig, ved at gjøre · Evigheden ligesaa travl og end forfærdeligere
CT, s. 144 der synes det maaskee let, at · Evigheden ligger saa uendeligt langt borte, at der
Oi9, s. 375 gnskab, og at Eet er vist, at · Evigheden lukker sig for Alt, hvad der i dette Liv
Oi5, s. 248 kkelig Middelmaadighed, hvem · Evigheden lukker sig for. / Troe Du kun mig; jeg
NB32:74 n er paa Spil – ind i · Evigheden lyve disse Docenter sig dog ikke, saa synes
OTA, s. 358 kal ligge for Ynglingen. Men · Evigheden maa dog vel vide, at den er, og naar den
IC, s. 98 lige ind i Evigheden – · Evigheden maa jo dømme som det Bestaaende dømte,
NB30:42 sig selv fra, er hvad Straf · Evigheden maatte ville sætte derpaa; thi hvor
NB2:18 ke mod Gud); men skal Gud og · Evigheden magte den, saa maa hvert Msk. ind under
NB:167 ledes følger det Høieste og · Evigheden med et Msk. gjennem Livets forskjellige
OTA, s. 358 Dig, – saaledes siger · Evigheden med mere Føie og mere Tilforladelighed
NB7:93 r en farlig Sag at ankomme i · Evigheden med Muligheder som man selv har forhindret
BA, s. 452 igkeit. – Man udpensler · Evigheden med Phantasiens Flitterguld – og
Papir 589 der alle, naar de engang i · Evigheden med Rædsel maae høre, at dette er
2T44, s. 223 m. T., at hun dog gik ind i · Evigheden med sin Forventning og gik Opfyldelsen
KG, s. 288 g vilde dog hellere ankomme i · Evigheden med tre angrede Mord paa min Samvittighed,
NB30:50 at cassere dem. Det falder · Evigheden meget tungt at cassere en Enkelt; ved at
AE, s. 484 nde og det Evige i Tiden faae · Evigheden mellem sig. Dette er Paradoxet ( hvorom
AE, s. 279 n Existerende er – ikke · Evigheden men det Tilkommende, og Evigheden kun er
CT, s. 151 ished om, at dette er saa, er · Evigheden Mennesket saa nær som muligt, og som
BA, s. 452 s Virkning. / d) Man opfatter · Evigheden metaphysisk. Man siger Ich – Ich
CT, s. 161 ; til den Lidende siger · Evigheden mildt deeltagende » o, vend Dig
OTA, s. 240 dende Ubetydelighed: ak, det · Evigheden mindst er, det er at være svimmel, den
KG, s. 98 t saa godt ud; just derfor er · Evigheden mistænkelig mod Løfter, som den er
CT, s. 166 e røre en Fod: saa gjør · Evigheden Modgang til Medgang. / / Der er i al Modgang
Oi9, s. 377 tte Liv gjort let og beqvemt? · Evigheden narrer man ikke. Og saa stift som Menneske-Slægten
LA, s. 56 ngang var Modstanden, saa kan · Evigheden nu synes at være det. / Charles Lusard.
AE, s. 423 bugsere Menighedens Fragtskib · Evigheden nærmere: saa bliver det Hele til Intet,
Oi5, s. 228 g Rædsel og Skælven for · Evigheden o. s. v.) taget Anledning til frit digterisk
Papir 406:1 diker om Gud og Χstus og · Evigheden o: s: v:, da hører Menigheden efter
SLV, s. 97 ilværelse og kun beholder · Evigheden og Aandsinteresserne, hvad der vel ved
KG, s. 318 ildning. Men saa maa jo ogsaa · Evigheden og Christendommen ansees for en Art Galskab,
SLV, s. 410 s er forbeholdt Guddommen og · Evigheden og de Afdøde. Forsaavidt kan jeg ikke
OTA, s. 183 dheder, til en vis Grad, kun · Evigheden og dens Sandhed er evig. Derfor lader os
EE2, s. 137 er den store Gaade, at leve i · Evigheden og dog høre Stueuhret slaae, saaledes,
AE, s. 448 bleven færdig med Tiden og · Evigheden og Døden og Opstandelsen, med Alt og
BA, s. 392 r Tiden bestandig afskærer · Evigheden og Evigheden bestandig gjennemtrænger
OTA, s. 403 aa, at denne Forestilling om · Evigheden og Evighedens Salighed kommer for Alvor
OTA, s. 403 skaffe denne Forestilling om · Evigheden og Evighedens Salighed, de ville lære
OTA, s. 403 e afskaffe Forestillingen om · Evigheden og Evighedens Salighed, ville de dog saaledes
TS, s. 101 den helbreder ved Hjælp af · Evigheden og for Evigheden, naar Sygdommen er saaledes,
GU, s. 334 ad er Alt nærværende for · Evigheden og for ham den Uforanderlige! /
EE1, s. 41 rhold er allerede gaaet ind i · Evigheden og har ingen timelig Interesse mere. /
NB10:191 haaber jeg at komme ind i · Evigheden og hvor skulde det ogsaa, philosophisk,
NB14:46 tændelse. Saaledes ogsaa naar · Evigheden og Idealitetens Fordring i et Nu styrter
NB10:134 aven og videre fort baade ind i · Evigheden og ind i Historien. Derimod skulde man
NB32:52 liget i Forhold til det med · Evigheden og saa at have Livet for os til at nyde
NB11:25 kke skulde engang ankomme i · Evigheden og saa forstaae – hvorledes jeg i
NB28:76 g Maade at tale til den Anden om · Evigheden og Salighedens Sag o: D. Vi forudsætte,
NB25:50 ster derimod afskaffer egl. · Evigheden og sætter Χstd. heel og holden
NB2:247 r Christus saaledes det fra · Evigheden og til Evigheden Dragende. / Han er ophøiet
NB7:55 og opdrager ved Hjælp af · Evigheden og til Evigheden. Deri ligger det, og deraf
BA, s. 388 rst ved Tidens Forhold til · Evigheden og ved Evighedens Reflexion i denne. Dersom
Oi5, s. 235 kabet raffineret ved Hjelp af · Evigheden og ved Hjelp af at det jo er christeligt
NB33:47 rre. / Denne Forskjel kan · Evigheden og vil den ikke borttage, den vil ikke
BA, note e Evigheden sin Betydning, idet · Evigheden og Øieblikket blive de yderste Modsætninger,
BA, note s det dialektiske Hexerie faaer · Evigheden og Øieblikket til at betyde det Samme.
SLV, s. 311 ille os ad, mit Haab var, at · Evigheden ogsaa vilde forene os. Kom Død, og bevar
KG, s. 235 an dømte, hvad om nu han i · Evigheden opdager og nødsages at tilstaae, at
NB31:84.a g det forstaaer sig, førend · Evigheden opdages og tages i Besiddelse er det en
CT, s. 117 som Barneværk mod denne af · Evigheden opfundne Formummelse, at det er Trængselen,
KG, s. 251 klingen, Forviklingen – · Evigheden Opløsningen; man indretter det Hele
NB23:178 n Smerte, saa blev jo næsten · Evigheden overflødig. / At jeg skal være saadan
OTA, s. 400 et veed han: har da ogsaa nu · Evigheden Overvægten? Saaledes spørger han
KG, s. 252 l den uendelige Opgave. Vilde · Evigheden paa eengang, og i sit Sprog, sætte Mennesket
NB30:71 ig. Altsaa Χstd. satte · Evigheden paa Spil. Midt i alle disse endelige Formaal,
AE, s. 323 entueret paradox som Synd, og · Evigheden paradox som Guden i Tiden. Vanskeligheden
NB28:41 anske den Isaak, og kun for · Evigheden passede de retteligen for hinanden. /
NB31:55 ogsaa gjøre Lykke – men · Evigheden protesterer Dig. Følg Din Primitivitet,
NB33:3 skulke fra Handling. Maatte · Evigheden raade blev der slet ingen Vidtløftigheder,
CT, s. 114 og hvis den Lidende lader · Evigheden raade, tager den det Urene, det er den
CT, s. 110 og den ene Gang – naar · Evigheden raader. Derfor siger Ynglingen, som staaer
BA, s. 453 ne Kategorie. Opfatter man nu · Evigheden reent metaphysisk, og af een eller anden
NB32:145 e, forkyndt til ved Hjælp af · Evigheden ret at give Smag paa at nyde dette Liv.
OTA, s. 142 rækkes ham der! Og dog er · Evigheden retfærdigere end Jorden og Verden, i
SD, s. 235 holdes op for Lyset, medens · Evigheden reviderer Samvittighederne. I Grunden ankommer
NB11:127 erfor er Χstds Løfte om · Evigheden saa glødende, fordi den fordrer saa
CT, s. 145 glad, tvinge ham til at faae · Evigheden saa nær som muligt, idet jeg taler om
NB11:127 Jødedommens Forestilling om · Evigheden saa svag, fordi den lovede saa meget i
NB4:117 ja næsten som var man i · Evigheden saa uhildet og saa formildet over
BA, s. 452 r. – Eller man opfatter · Evigheden saaledes metaphysisk, at Timeligheden bliver
CT, s. 150 ette da ikke glædeligt, at · Evigheden saaledes overalt, hvor der i Timeligheden
SD, s. 235 I Grunden ankommer Enhver i · Evigheden saaledes, at han selv medbringer og overleverer
NB33:3 harakteer-Forvandling. / Men · Evigheden seer paa Handling, Charakteer-Forvandling.
IC, s. 207 er Stridens, Prøvens Tid, · Evigheden Seierens) anbringe Triumphen indenfor Timeligheden,
KG, s. 247 Trængselens, er Stridens, · Evigheden Seirens. Naar Øieblikket bliver stillestaaende
CT, s. 151 det er fornødent. Men naar · Evigheden selv er behjælpelig, hvis den Tabende
IC, s. 193 rskuelsen – og nu siger · Evigheden selv: fra nu af er det Alvor. Han er altsaa
NB27:84 ud. Hvad saa? Saa aabner da · Evigheden sig for ham, der venter Lønnen, Seirens
CT, s. 161 er sig om. Allerede her viser · Evigheden sig som det Omvendte af Timeligheden. Evigheden
KG, s. 49 r er Fare paafærde. Og naar · Evigheden siger » Du skal elske«,
KG, s. 378 uvidende betræffende hvad · Evigheden siger om ham – hvad der dog nok vel
KG, s. 95 g taler, det er mig, til hvem · Evigheden siger: Du skal. / / / III. A /
BA, note ategorie kan det lykkes at give · Evigheden sin Betydning, idet Evigheden og Øieblikket
Oi9, s. 377 Andre: saa urokket fastholder · Evigheden Sit, med evig Fortabelse at straffe det
NB8:103 t man har, at man i detmindste i · Evigheden skal blive fri for Aviser. Man tænke
OTA, s. 246 noget fælles Skibbrud, i · Evigheden skal den Enkelte, Du, m. T., og jeg spørges,
OTA, s. 246 noget fælles Skibbrud, i · Evigheden skal den Enkelte, Du, m. T., og jeg spørges
OTA, s. 244 mmet Manges?« Thi i · Evigheden skal der ikke spørges om Din Lidelse,
KG, s. 262 n Forventningen i sig selv. I · Evigheden skal derfor netop den Ukjerlige, som dog
OTA, s. 228 tøiende Indbildning; og i · Evigheden skal det gaae nøie til med ham den Enkelte,
OTA, s. 174 s skuffende Synskreds; men i · Evigheden skal det gjøre en uhyre Forskjel, om
CT, s. 112 tyve Aar mod en Evighed! Og i · Evigheden skal det vise sig, at al denne Lidelse,
OTA, s. 228 al have levet som Enkelt; og · Evigheden skal drage frem for hans Bevidsthed Alt
OTA, s. 231 r nøie paa den Enkelte. I · Evigheden skal Du forgjeves see Dig om efter Mængden,
CT, s. 216 t og Uret; men Sagen er, at i · Evigheden skal Du ikke først til at gjøre den,
OTA, s. 325 eligt taltes i Verden. Thi i · Evigheden skal Du ikke spørges om, hvor stor en
OTA, s. 244 pur, netop lige saa lidet; i · Evigheden skal Du som Enkelt kun spørges om Din
KG, s. 185 den Selvkjerlighed – i · Evigheden skal Enhver blive nødsaget til at forstaae,
OTA, s. 228 den Ene fra den Anden: men i · Evigheden skal Enhver gjøre Regnskab som Enkelt,
KG, s. 262 ilken da Forventningen var. I · Evigheden skal Enhver nødsages til at forstaae,
NB11:25 et ordentlige – men i · Evigheden skal han ikke prædike, der skal han
OTA, s. 325 ermæle i Eftertiden. Nei, · Evigheden skal ikke spørge om, hvad der verdsligt
KG, s. 262 res salige Røster. Og i · Evigheden skal ingen Misundelse røre ved Ærens
KG, s. 262 delukket fra Saligheden. Og i · Evigheden skal ingen Spot saare den Kjerlige, at
NB25:91 n leve 70 Aar – men i · Evigheden skal jeg leve med hine Herlige –
OTA, s. 245 intet fælles Skibbrud. I · Evigheden skal jo den Enkelte, Du, m. T., og jeg
OTA, s. 187 Armodens Hytte: det Gode og · Evigheden skal man aldrig saaledes kunne narre. Fordringen
OTA, s. 231 t Du kunde løbe derhen; i · Evigheden skal ogsaa Du være forladt af Mængden.
NB22:90 n Tid kan skee meget. Men i · Evigheden skeer der Intet, Alt bliver som det er,
TSA, s. 104 t lyde og tilbede Gud, men i · Evigheden skulde Forskjellen forsvinde i den væsentlige
NB17:43 os da slet ikke ind, at det med · Evigheden skulde have Noget at betyde, at vi alle
CT, s. 148 vinde det Evige, for at det i · Evigheden skulde skjenke Dig det tabte Timelige,
CT, s. 217 ligger i Sagen selv, at der i · Evigheden skulde være en evig Forskjel mellem
NB27:81 engang om ikke før saa i · Evigheden skulle fortryde, at de ikke kom til at
JJ:194 ophies Stræben); den, der seer · Evigheden som τελος,
NB4:112 t. / / / Det at nyde er seet fra · Evigheden som det at øde at ødsle; det at
CT, s. 217 en er den. Og det er ikke med · Evigheden som det ofte nok er med den Mægtige,
AE, s. 280 t Christendommen har forkyndt · Evigheden som det Tilkommende, fordi den blev forkyndt
2T44, s. 217 og nu fandt Naade til at see · Evigheden som en Forventning i Tiden. Skjøndt
NB36:23 ære, om muligt, som Alle. Men · Evigheden splitter ad, og fordrer derfor hvad i en
OTA, s. 233 deres uhyre Stemmefleerhed: · Evigheden splitter dem ad, saa let som Klippens Urokkelighed,
OTA, s. 233 r sammenfyger den dem ogsaa; · Evigheden splitter Mængden ad ved at give Hver
OTA, s. 244 m Byrden eller om Troskaben. · Evigheden spørger alene om Troskaben, spørger
SD, s. 143 nærende menneskelige Dom: · Evigheden spørger Dig, og hver Enkelt i disse
OTA, s. 230 vanskeligt og Udflugten let. · Evigheden spørger ikke om, hvorvidt Du opdrog
OTA, s. 245 og det er jo om Forandringen · Evigheden spørger, ikke om Lidelsens Uforandrethed.
OTA, s. 231 are Mange, som havde Uret; i · Evigheden spørges der, om Du maaskee har skadet
OTA, s. 231 in Mening, for Din Dom. Og i · Evigheden spørges Du ikke nysgjerrigt og travlt,
NB34:38 t vi egl. helst lade det om · Evigheden staae hen, eller ønske paa den nemmeste
IC, s. 126 lge Evigheden. Men dette med · Evigheden staaer ikke ganske fast for det sandselige,
Papir 458.b eligviis ere, paa vor Vei til · Evigheden standses ieetvæk af det controllerende
KG, s. 49 n – ja det er ikke fordi · Evigheden stolt ingen Indvending vil taale –
NB19:87 sdag, og Længselen efter · Evigheden større og større. Men Sagen er, man
CT, s. 145 Vanskeligheden den omvendte: · Evigheden synes saa fjern, Opgaven er at faae den
OTA, s. 171 Falskner er han, for ham er · Evigheden Synskredsens skuffende Sandsebedrag, for
CT, s. 148 e Æres Pomp og Pragt, og i · Evigheden tager man ikke til Ægte. / Men hvorfor
SLV, s. 363 ighed er dens Næring. Men · Evigheden tager Muligheden bort. Og var denne Sygdom
SLV, s. 311 og sæt Alt i Bero, indtil · Evigheden tager Skifterettens Segl fra; kom Had,
OTA, s. 230 r forførte Dig ( det skal · Evigheden tale med hende om), men Du skal ene som
OTA, s. 358 Evigheden.« Og naar · Evigheden taler, da er der ikke Svig i dens Mund
SD, s. 234 ger Gud i Himlene » i · Evigheden tales vi ved igjen. Du kan i den mellemliggende
KG, s. 192 nemlig har Lønnen, om saa · Evigheden ti Gange mener, at han har Lønnen borte,
3T44, s. 263 n atter trængte sig ind i · Evigheden til at gjøre den ueens med sig selv
NB26:25 lleren, og først anviser · Evigheden til Dommen. Da han, lempende sig efter
OTA, s. 141 , hiin rige Mand, der endnu i · Evigheden til egen Forbandelse maa vedblive at ville
OTA, s. 143 atte, i Døden til Intet, i · Evigheden til Forbandelse for Den, som har villet
CT, s. 148 ) ikke langtfra at ville have · Evigheden til Hjælp for i Evigheden at faae det
KG, s. 262 nd haabede Alt: stod han da i · Evigheden til Skamme? I Evigheden! Nei, Evigheden
CT, s. 110 ke videre«, saa siger · Evigheden til Timeligheden » hertil, og ikke
NB30:50 ioner, Millioners Masse, at · Evigheden tilsidst maa blive træt og kjed af at
OTA, s. 229 n, det er ikke en Skilsmisse · Evigheden tilsigter, det er ei heller Skilsmisse,
AE, s. 280 hvor der blot er saa meget af · Evigheden tilstede, at den kan holde igjen i den
OTA, s. 171 nde Sandsebedrag, for ham er · Evigheden Timelighedens blaanende Grændse, for
NB23:171.a torien er i Grunden forbi, og · Evigheden troer man ikke paa – og Mskheden
NB26:25 liver til for mig. Saasnart · Evigheden trøster mig, har jeg opgivet det Jordiske.
NB22:90.e er er det for silde, naar Du i · Evigheden tvinges til at blive ganske aabenbar. /
NB32:34 kan Enhver være denne Ene. / · Evigheden tæller ikke, er Qvalitet, og saaledes
KG, s. 95 Du«, til hvem · Evigheden uafbrudt taler og siger: » Du«
NB26:25 virkelig at afdøe – men · Evigheden udvises heller ikke. Anderledes i Χstdommen.
Oi8, s. 355 isse Aar ere et meget Kort og · Evigheden uhyre lang. / Husk da vel paa dette! Du
3T44, s. 258 og ikke uden Maalestok, thi · Evigheden var hans Maal, og dens Salighed hans Maalestok.
NB28:41 for dette Liv, men det med · Evigheden var ikke blevet Dig tydeligt. Du gik for
AE, s. 169 vel i en anden Klasse; sæt · Evigheden var saa rummelig, at jeg end ikke kunde
NB12:188 ætter man Forsoningen til og · Evigheden ved Hjælp af det Christelige. Den Art
AE, s. 192 i at tage sig selv tilbage i · Evigheden ved Synden, nu skal det ikke bekymre sig
SD, s. 144 te, saa er for Dig Alt tabt, · Evigheden vedkjender sig Dig ikke, den kjendte Dig
OTA, s. 192 elen og Folke-Gunsten, thi i · Evigheden vides Sligt ikke, men i Evigheden er det
NB3:34 i. Aha! Vi faae nu at see om · Evigheden vil antage ham. Al denne Sludder om D
KG, s. 234 de var! Mon det ikke engang i · Evigheden vil blive mere – end » flaut«;
NB27:84 Χsti Efterfølger i · Evigheden vil blive ueensartet fra alle Andre. Er
NB31:100 saa gyseligt: om virkelig · Evigheden vil cassere som evig Fortabte disse Slægter
CT, s. 216 de Smaalighed og Særhed. I · Evigheden vil det derfor være let nok at gjøre
SBM, s. 142 ke taug; mig er det nok, at i · Evigheden vil det være bemærket, at jeg har
NB16:21 er Maalestokken, hvorefter · Evigheden vil dømme dem. / Christeligt sukker
OTA, s. 403 to nærmere er han ved, at · Evigheden vil finde ham for let. Eller hvis den Lidende
CT, s. 249 an forstaae mig, indtil hun i · Evigheden vil forstaae mig – det vil Han sørge
NB2:82.a rmodl. ogsaa om hvorledes det i · Evigheden vil gaae det tørre ell. visne Træ.
CT, s. 150 ædersk mod sig selv og mod · Evigheden vil give Timelighedens Tab Magt til at
NB5:54 vil han være her paa Jorden; i · Evigheden vil han komme igjen i Herlighed. /
NB4:6 bliver en Støiende, selv i · Evigheden vil han være mig ubehagelig. Ikke som
CT, s. 216 Jordelivet har gjort den, som · Evigheden vil have det gjort. Thi hvad er det Evige?
CT, s. 162 men endnu ikke Ro i den. Vel, · Evigheden vil hjælpe Dig videre. Thi naar nu just
NB12:138.b e hende. Og om ikke før, i · Evigheden vil hun forstaae mig. / Forresten kunde
CT, s. 161 Dig, de forstaae Dig dog: men · Evigheden vil ikke forstaae Dig saaledes; og dog
SLV, s. 363 get mere end igaaraftes. Men · Evigheden vil jo ogsaa helbrede al Sygdom, give den
NB16:32 vighedens Afgjørelse, og · Evigheden vil komme Hukommelserne til Hjælp i
BA, s. 453 ke Spor af det Comiske. / Men · Evigheden vil man ikke tænke alvorligen, men er
CT, s. 123 selen een Gang har naaet hvad · Evigheden vil med den, saa ordner Forholdet sig rigtigt;
NB4:53 r det Evigheden fordrer af ham og · Evigheden vil paaskjønne. / I Χstds
SD, s. 136 e mærkes i mindste Maade: · Evigheden vil saa dog gjøre det aabenbart, at
KG, s. 323 e Tusinde til de Fattige. Thi · Evigheden vil see paa ham, forundret, som Den, der
KG, s. 323 kunde fremstille det Ansigt, · Evigheden vil sætte op, naar den Rige paa Spørgsmaalet,
NB15:128 t det Samme. / Sandeligen, · Evigheden vil tage den Art Skyld yderst alvorlig.
SD, s. 192 sig selv; han haaber paa at · Evigheden vil tage det bort, og her i Timeligheden
2T43, s. 45 unde vinde en Vished om, at · Evigheden vilde bringe Dig Dit Ønske, bringe Dig,
Papir 61:1 ansaae den for det, der i · Evigheden vilde gjøre sig gjeldende. /
OTA, s. 143 or: hvorfor skulde han ikke i · Evigheden ville det Samme, som han vilde døe for,
CT, s. 249 Elskedes, indtil de engang i · Evigheden ville forstaae mig – det vil Han
KG, s. 14 han dog ikke tabt, naar det i · Evigheden viser sig, at han bedrog sig selv! Thi
KG, s. 14 og egentligen tabt, naar det i · Evigheden viser sig, at Kjerligheden bliver, medens
KG, s. 245 / Dog sæt, at det engang i · Evigheden viste sig, at den Kjerlige virkeligen var
BA, note p fordi først med den bliver · Evigheden væsentlig. / Dette er forøvrigt Rummet.
OTA, s. 171 nende Grændse, for ham er · Evigheden Øieblikkets blændende Gøglespil.
NB25:64 Intet at have at erindre i · Evigheden! / / / / Dog naar det at lide saaledes er
NB32:82 or ogsaa skulde kunne narre · Evigheden! / / / Guds Majestætiskhed. /
Oi2, s. 168 med at have forfeilet · Evigheden! /
OTA, s. 143 Samme, naar det har seiret i · Evigheden! / At ville Eet kan da ikke betyde at ville
OTA, s. 194 ighedens og skal udøves i · Evigheden! / Den Kloge udrettede altsaa Meget. Lad
Oi4, s. 219 orbrydelser: dem straffer kun · Evigheden! / Det Officielle – det Personlige
OTA, s. 404 n paa, hvad der venter ham i · Evigheden! / Efter denne sørgelige Betragtning
NB12:40 Χsten som de. / Men i · Evigheden! Alle disse Millioner, der have levet. Tænk
AE, s. 169 igere, naar han fik mig fat i · Evigheden! Hans Dom er den sidste, er den eneste,
OTA, s. 194 ed hvilken han skal samles i · Evigheden! Hvad hjælper det vel den Domfældte,
SLV, s. 201 n? Er der Tid til at sove? I · Evigheden! Hvorledes vil jeg see hende igjen? Skal
Oi8, s. 365 trin, kun at kunne straffes i · Evigheden! Kun at kunne straffes i Evigheden: forbarmende
Oi8, s. 365 an ogsaa frelses, frelses for · Evigheden! Men den Forbryder, hvis Udmærkelse det
KG, s. 234 saa godt ud i Forbindelse med · Evigheden! Men her i Verden er det ikke » flaut«,
KG, s. 262 da i Evigheden til Skamme? I · Evigheden! Nei, Evigheden har jo Evighedens Forestilling
OTA, s. 130 høitideligt som var det i · Evigheden! O, svære Arbeidstime ( skjøndt Gjerningen
CT, s. 217 skulde den da ikke være i · Evigheden! Tag en hvilkensomhelst jordisk Forskjel
KG, s. 247 r saa Æren og Skammen! Men · Evigheden! Veed Du nogen Festlighedens Bygning, der
OTA, s. 199 , jeg sværger Dig det ved · Evigheden!« Da skilles de atter ad, saa maa det jo
TS, s. 107 re først Holdt – ved · Evigheden!« Det var Christendommen, der skulde igjennem;
Papir 589 er ubeskedent af » · Evigheden« at forlange hele et Mskes Tid. Denne Fordring
CT, s. 147 jeg mig hverken om Gud eller · Evigheden«, da var vistnok Trøst, ligefrem forstaaet,
NB32:72 aar hans Liv skal anstrenges for · Evigheden) er det som at hade dem. / Men Mskene leve
JJ:486 ds-Forladelsen: engang ( ɔ: i · Evigheden) skal der dog siges til Den der angrende
NB11:164 riserede Psalmebog: / / Der ( i · Evigheden) skal jeg Dig velsigne / For Tidens Lidelser,
AE, s. 415 Spekulerende rigtignok ikke i · Evigheden), altsaa vil man nu fordi det ikke lykkes
CT, s. 82 r ret at arbeide mod Maalet ( · Evigheden), vender den Ryggen, saa seer han slet ikke
BA, s. 452 Apokalyptisk skuer man · Evigheden, agerer Dante, medens dog Dante, hvormeget
OTA, s. 292 e man siger, at de leves for · Evigheden, ak nei, der er kun Tale om det fattige
OTA, s. 158 han henfører Straffen til · Evigheden, altsaa sammestedshen, hvor det Gode har
NB22:71 at, naar engang Gud dømmer og · Evigheden, at da saadan Tale kan hjælpe Dig, aner
SD, s. 186 nske egen Grund er bange for · Evigheden, at den nemlig skal skille ham af med hans,
KG, s. 316 Du ønskede at gjenfinde i · Evigheden, at Du ønskede, atter at see Træerne
CT, s. 161 t eller ikke. Derimod antager · Evigheden, at Forskjellen mellem Menneske og Menneske
KG, s. 258 r den Kjerlige, og han takker · Evigheden, at han tør haabe. Og saaledes bringer
NB2:34 n Ro og Besindighed som var jeg i · Evigheden, at indrette Alt saa consequent som det
IC, s. 217 sentligen forholder sig til · Evigheden, at Livet her paa Jorden er, for at erindre
NB:130 forpligter mig til engang i · Evigheden, at læse disse 3 Taler høit, og jeg
AE, s. 148 litet, som, forbeholdt Gud og · Evigheden, baade har sin Tid og sit Sted. /
NB20:31 Χstd. taler i eetvæk om · Evigheden, bestandigt tænker den paa det Evige
2T44, s. 212 ere, ikke at være glemt i · Evigheden, blev ethvert Menneske givet, der selv vil
NB17:92 Timelighedens Snævring, da, i · Evigheden, da bliver den først tilgavns grændseløs.
AE, s. 191 nde ud af Existents tilbage i · Evigheden, da der dog ingen Mislighed var ved den
KG, s. 38 re, men skal man sværge ved · Evigheden, da sværger man ved Pligten »
SLV, s. 281 ng blideligen slumrede hen i · Evigheden, da var Tiden gaaet, og hun vaagnede, og
CT, s. 166 saa let gaaer han. Thi · Evigheden, den giver Fødder at gaae paa. Naar det
Not11:36 . Slangen er et Billede af · Evigheden, der bliver fordærvelig saa snart den
CT, s. 159 er saa just Evighedens Alvor. · Evigheden, der dog vel er Alvorens Ophav og Borgen,
BA, s. 452 : drømmer jeg eller er det · Evigheden, der drømmer om mig. / Eller man opfatter
G, s. 88 ig bliver saa fuldkommen som i · Evigheden, der er den sande Gjentagelse. /
NB35:43 uhyre Fabrik-Etablissement. · Evigheden, der kun spørger om Boniteten, kommer
KG, s. 48 te » skal« uden · Evigheden, der netop i det Øieblik, da Kjerligheden
KG, s. 85 Den kan og hvad Den ikke kan: · Evigheden, der taler om det Høieste, antager roligt,
Oi8, s. 357 isken. Betænk, det er ikke · Evigheden, der trænger til Dig, saa den for sin
BA, note nden, som Timeligheden glemt af · Evigheden, derfor gjelder Alt om at faae det bort
NB5:23 og det tør jeg paastaae i · Evigheden, det der volder al min Spektakel med Msk
NB26:25 men fik saa en Anviisning paa · Evigheden, det fik Abraham ikke. / Det gl. Ts »
NB26:25 en saa fik hun en Anviisning paa · Evigheden, det fik Abraham ikke. Apostelen bringes
OTA, s. 189 det er to Fordele. Kun · Evigheden, det Gode, og saaledes ogsaa den hellige
KG, s. 323 igtigste!« Nei, siger · Evigheden, det Vigtigste er Barmhjertigheden. At et
KG, s. 323 lpes.« Nei, svarer · Evigheden, det Vigtigste er, at der øves Barmhjertighed,
CT, s. 110 , for, eller det tvinger jeg, · Evigheden, Dig til.« Saa lidet som den snyltende
SD, s. 179 der, om end ikke levede for · Evigheden, dog have Noget med det Evige at skaffe,
NB4:61 den Døende ønsker for · Evigheden, ell. at han havde levet for Evigheden.
BA, s. 451 jort. Inderligheden er derfor · Evigheden, eller det Eviges Bestemmelse i et Menneske.
LA, s. 35 beleiligt omskifter Tiden med · Evigheden, eller en Ditto, der i største Hast hentes
4T43, s. 173 amme Øieblik er oversat i · Evigheden, eller han fra dette Øieblik af hvert
CT, s. 217 troe, at denne Forskjel er i · Evigheden, eller ikke, i Evigheden er den. Og det
NB25:64 tet vilde have at erindre i · Evigheden, eller jeg, til evig Qval, maatte evig erindre,
NB17:43 gen for at det maa gaae En vel i · Evigheden, er saa stor, at man for at faae Ro i denne
KG, s. 93 elighed, om den end ikke, som · Evigheden, er Sandheden, burde dog være af Sandheden,
BA, s. 453 gjør sig for at opretholde · Evigheden, er spildt, og er blind Allarm; thi reent
OTA, s. 234 te Øieblik, end sige da i · Evigheden, er Tant og Forfængelighed, som jo Lystens
BI, note længere tilbage i Tiden ind i · Evigheden, erindrer det ikke hendrømmende deri,
NB17:92 længes den Troende efter · Evigheden, for at han i det Grændseløse kan
OTA, s. 233 de, for at storme løs mod · Evigheden, for at tvinge ogsaa den ved deres uhyre
NB30:137 f, at ethvert Msk. er bange for · Evigheden, for denne uhyre Magt, at indlade sig ret
NB11:105 ere af samme Mening. Men i · Evigheden, for Erindringen, – hvis jeg døde
CT, s. 111 Uret, ikke Herren. Herren er · Evigheden, for hvem Tids-Forskjellen ikke er til,
TAF, s. 281 un med een Længsel, efter · Evigheden, for ret at kunne tage fat og fare fort,
CT, s. 110 r Mindre; det indestaaer jeg, · Evigheden, for, eller det tvinger jeg, Evigheden,
OTA, s. 422 ndlet, at staae til Skamme i · Evigheden, fordi han ikke ved Gud vandt Frimodighed
BA, note ieblikket er commensurabelt for · Evigheden, fordi nemlig Undergangs-Øieblikket i
SLV, s. 72 sit Deficit til en Vexel paa · Evigheden, forstaaer jeg vel. Dog forstaaer jeg det
CT, s. 159 n seirer, da maa Du lade mig, · Evigheden, hjælpe Dig – men saa maa Du ogsaa
4T44, s. 327 ger med Tiden og lefler med · Evigheden, hjælper, som naturligt er, kun Den,
KG, s. 14 der forbinder det Timelige og · Evigheden, hvad er det Andet end Kjerlighed, som just
KG, s. 309 ed er evig, forholder sig til · Evigheden, hviler i det Evige, derfor venter han hvert
Oi8 og Evigheden forandrer man ikke, · Evigheden, hvilken man saa just døende gaaer imøde
NB32:72 aar et Msks Liv lægges an for · Evigheden, hvilket uhyre Maal, hvorledes maa han ikke
Oi9, s. 374 for, Du kommer ikke vel an i · Evigheden, hvis Du ikke tager det alvorligere med
KG, s. 248 ieblik Udsigt ved Hjælp af · Evigheden, hvis Du selv vil hjælpe til ved at haabe.
NB4:117 g i det Evige og modnes for · Evigheden, hvis han, jo mere han lider ( den
KG, s. 48 Hvo skulde have dette Mod uden · Evigheden, hvo er berettiget til at sige dette »
IC, s. 218 jemme i Tiden, men først i · Evigheden, hvor den er, i Ro, Samlingen af alle de
KG, s. 194 m den vil være afskaffet i · Evigheden, hvor den vil være ophørt at være
NB25:104 etænk nu, at Dommen bliver i · Evigheden, hvor der alene af i strengeste Forstand
NB26:13 te vil jeg saa først opdage i · Evigheden, hvor det er for silde. / / /
CT, s. 116 men saa kommer det igjen i · Evigheden, hvor det i Længden, langvarigt bliver
BMD, s. 151 indtil Du saa staaer i · Evigheden, hvor Du ikke er Christen, dersom Du ikke
IC, s. 213 nde Christne! Lad Gud beholde · Evigheden, hvor han dog neppe Alt i Alt faaer saa
NB9:51 ghed. / Man maa sige, at det · Evigheden, hvor hvert Msk. skal dømmes, først
NB27:77 n Christen eller ei – · Evigheden, hvor ingen Indbildning hjælper. /
SLV, s. 362 vis jeg stod hende i Veien i · Evigheden, hvor skal jeg saa gaae hen? Er Tiden den
KG, s. 316 d en Indbildning! Tænk Dig · Evigheden, hvorledes Du vil; tilstaa kun, at der dog
NB29:81 k. i det nye Testamente er: · Evigheden, ikke et Folk, et Aarhundrede, et Land,
OTA, s. 237 den Forklarede vil, ligesom · Evigheden, ikke Mængden, han vil de Enkelte. Kunde
KG, s. 124 ng, han tiltraadte, var ind i · Evigheden, ind i Fuldkommenhedens Land. Men Ynglingen
Not7:38 Tiden, thi den der lover det for · Evigheden, kan altid svare for Tiden maa Du have mig
KG, s. 252 at denne den største Magt, · Evigheden, kan gjøre sig saa lille, at den er saaledes
CT, s. 115 men Seierens ene Gang er · Evigheden, Lidelsens ene Gang Øieblikket. Det kan
TSA, s. 104 Mennesket blev Ligemænd i · Evigheden, ligesom Kongen og Kammertjeneren. /
FB, s. 143 le Timeligheden, for at vinde · Evigheden, men denne vinder jeg, og kan i al Evighed
CT, s. 145 jen, thi det skeer først i · Evigheden, men det er Dig dog evig vist, at Du evigt
KG, s. 259 t har den Kjerlige lært af · Evigheden, men kun fordi han var den Kjerlige kunde
AE, s. 168 erken tilhører Tiden eller · Evigheden, men saadan Noget er intet Menneske. Lad
NB13:64 d til Martyriet ell. ret Tro paa · Evigheden, men ønskede dog vel helst at have det
OTA, s. 359 Lidelsernes Skole danner for · Evigheden, minde om, hvad en af Kirkens ældste
KG, s. 348 rst ret faae det at vide i · Evigheden, naar man skal til om igjen og baglænds
TS, s. 101 Hjælp af Evigheden og for · Evigheden, naar Sygdommen er saaledes, at Evigheden
NB11:164 ise sig langt lettere en Gang i · Evigheden, nei Du skal velsigne Gud for den. Tænk
Oi8, s. 365 straffes i Tiden frelses for · Evigheden, nei han kan, – det var jo hans Fortrin!
NB11:105 sig ikke erindre – i · Evigheden, nei umuligt, det er jo Evigheden det meest
OTA, s. 174 kkelig og vel var ankommen i · Evigheden, nu kunde forsøge sin Lykke i at antage
IC, s. 207 istenheden villet forudoptage · Evigheden, og ( istedetfor hvad der er Guds Opfindelse
OTA, s. 360 or ingen uden den danner for · Evigheden, og at det i Evighedens Skole kan vorde
NB:124 r man vil komme til at leve med i · Evigheden, og betænke forud at sørge for at
KG, s. 248 else. Christendommens Haab er · Evigheden, og Christus er Veien; hans Fornedrelse
Oi8, s. 357 et er Dig, der trænger til · Evigheden, og den vil prøve – o, Alvor! –
KG, s. 323 den: bliv kun, vi tales ved i · Evigheden, og der tales vi ved ene og alene om Barmhjertigheden,
KG, s. 248 Nei, Christendommens Haab er · Evigheden, og derfor er der Lys og Skygge, Skjønhed
SD, note ed, at det dog maa falde bort i · Evigheden, og derfor menende sig berettiget til ikke
BA, note er det abstrakteste Udtryk for · Evigheden, og er som Intet netop igjen Øieblikket.
SLV, s. 362 nart jeg omskifter Tiden med · Evigheden, og er, hvor hun er, thi evigt er hun bestandigt
GU, s. 333 id, det kan han ogsaa, han har · Evigheden, og evigt er han uforanderlig; han giver
KG, s. 316 eden saa aldeles har forglemt · Evigheden, og forglemt, at evigt er Penge mindre end
OTA, s. 400 illede af Timeligheden og af · Evigheden, og han vælger derimellem. O, det tør
NB9:75 ankommer man uforvarendes i · Evigheden, og har saa en Evighed til at tære paa,
NB24:94 døer, saa tager Gud mod ham i · Evigheden, og kjertegner ham og siger: stakkels Barn,
KG, s. 259 Kjerlige kunde han lære af · Evigheden, og kun fordi han var den Kjerlige kunde
NB30:50 re af mod Cholera, formaaer · Evigheden, og med uendelig Lethed, at spærre af
NB7:72 svag nok til at bede. / Husk paa · Evigheden, og paa hiint Eventyr i 10001 Nat. Et Par
BA, s. 392 ntligen var for Græciteten · Evigheden, og saaledes hverken Tid eller Evighed kom
OTA, s. 225 r i sig selv; Skuepladsen er · Evigheden, og Tilhøreren, hvis han er den sande
KG, s. 315 te sande, som kun læres af · Evigheden, og ved at forsage Verdslighedens og Timelighedens
AE, s. 188 de at tage sig selv tilbage i · Evigheden, om denne Mulighed end bestandigt ophæves
CT, s. 213 man skal fordrive Tiden med i · Evigheden, om det virkeligen er saa, at hist i de
NB20:31 den tænker bestandigt paa · Evigheden, om hvilken den har en saa uhyre Forestilling.
NB34:39 / Hav Guds Forestilling om · Evigheden, om Mskets Skyld og om en evig Fortabelse:
NB31:90 rkning. / Manden var lagt an paa · Evigheden, Qvinden fører ham ind i en Side-Bemærkning.
KG, s. 245 forholde sig nysgjerrigt til · Evigheden, regnende paa, at den saa skal gjøre
Not7:38 værge hinanden Kjerlighed for · Evigheden, saa betyder det ikke nær saa meget som
CT, s. 217 en naar den saa kommer hjem i · Evigheden, saa er den i hele sin Magt. Hvad enten
CT, s. 112 aae til Tanken om Døden og · Evigheden, saa faaer Du Bevægelse, for at kunne
NB10:112 Trøst: Evigheden. Elsk · Evigheden, saa hader Du dette Liv: det er Χstd.
OTA, s. 360 Lydighed af den, danner for · Evigheden, saa sandt som Den, der var og er Sandheden,
KG, s. 193 sentligen god, som var det · Evigheden, saa skal jeg ogsaa bevise, at den christelige
CT, s. 144 er i Timeligheden. Var man i · Evigheden, saa skulde man sagtens kunne forstaae det.
G, s. 78 om en Prøvelse i Forhold til · Evigheden, seer jeg vel. Dog har denne Tvivl ikke
IC, s. 99 ghed« expederer ind i · Evigheden, sikkret at blive fuldkommen lige saa vel
OTA, s. 184 et over fra Timeligheden til · Evigheden, skjøndt han endnu lever. Den Ene erkyndiger
SD, s. 235 paa Reisen gjennem Livet til · Evigheden, som det gik hiin Morder, der paa Jernbanen
AE, s. 519 xistere som Virkeligheden, og · Evigheden, som dog i den til Grund liggende Immanents
SD, s. 217 ny Synd for en ny Synd. Men · Evigheden, som fører hans Conto, maa opføre
OTA, s. 325 ad os ikke glemme, at det er · Evigheden, som skal bedømme, hvorledes Opgaven
CT, s. 267 ingerne, om ikke før saa i · Evigheden, staae anklagende op mod Mennesket, Erindringerne
2T44, s. 190 n tabt for alle Tider og for · Evigheden, tabte han den et eneste Øieblik, var
AE, s. 261 habere af Tivoli saa lidet om · Evigheden, thi det er Evighedens Væsen altid at
OTA, s. 171 aabenbar; og han forfalsker · Evigheden, thi ellers maatte jo Evigheden endnu bedre
NB20:31 ade – nemlig ved Tanken om · Evigheden, thi her i Verden skulle I have Elendighed
OTA, s. 358 r den eneste, som danner for · Evigheden, thi ingen anden Skolegang varer saa længe.
AE, s. 512 lle indbilde sig at man var i · Evigheden, thi saa længe man er i Tiden, sigter
KG, s. 91 r have stor Glæde af den i · Evigheden, thi vel muligt, at Styrelsen benyttede
GU, s. 336 il eller ikke, iler Du hen til · Evigheden, til ham, og han er evig Klarhed! Derfor
Oi2, s. 163 il hjælpe os det mindste i · Evigheden, tvertimod vil blive brugt til Anklage mod
NB10:191 re muligt at komme ind i · Evigheden, uden derved, at det mere og mere gaaer
NB10:191 re muligt at komme ind i · Evigheden, uden ved at gaae tilbage; hvor skulde det,
CT, s. 113 end en Troendes Sjel ind i · Evigheden, uskadt af al Timelighedens Lidelse, uskadt
NB34:40 ne sig Guds Forestilling om · Evigheden, vil troe Gud – saa er naturligviis
AE, s. 374 det, naar Alt er sat i Bero i · Evigheden, vil vise sig, at den ubetydeligste Omstændighed
NB32:112 visionen først kommer i · Evigheden, virker omtrent som kom der ingen –
AE, s. 36 es ogsaa, at Troen afskaffes i · Evigheden. – Hvilken Lykke da, at denne ønskende
KG, s. 306 ev hele Livet, og nu bliver i · Evigheden. – Saaledes affalder Kjerlighed aldrig
EE1, s. 41 14, saa har jeg et Billede af · Evigheden. – Tænker jeg mig en yppig qvindelig
NB27:64 lse, men saa ogsaa manglede · Evigheden. / » Christenhed« har opfundet
NB26:14 rotesteret naar jeg ankom i · Evigheden. / » Efterfølgelsen« skal
NB31:90 st med til at være Styrke for · Evigheden. / » Tillad mig først at tage
NB31:54 at den narrer sig selv for · Evigheden. / / / / ak, med Veemod 1. Journalen NB31,
OTA, s. 360 Troen, i Troen er Evigheden · Evigheden. / / / / IV / Naar vi høre et skjønt,
NB28:57 igt at komme godt fra det i · Evigheden. / / / Christus siger til hiin Mand, der
NB26:25 og saa kommer Dommen i · Evigheden. / / / Den største menneskelige Grusomhed
NB4:61 ell. at han havde levet for · Evigheden. / / / See, dette er Forskjellen. Naar man
NB:51 hvorledes de ville forsvare det i · Evigheden. / / / Som oftere sagt: det havde jeg ønsket
OTA, s. 315 Lidelsernes Skole danner for · Evigheden. / / IV. / Det Glædelige i, at et Menneske
OTA, s. 357 m kun Den er, der dannes for · Evigheden. / / Lidelsernes Skole danner for Evigheden.
OTA, s. 349 Lidelsernes Skole danner for · Evigheden. / / Naar der siges om et Menneske: han
NB4:160.a gjennem alle Aldere – i · Evigheden. / / No 4 Hvor den har sit Sæde? /
NB31:72 for dette Liv, nei, men for · Evigheden. / Aand. / / Den, som ikke har lidt under
BA, note en man kommer forlænds ind i · Evigheden. / Af Bestemmelsen Timelighed som Syndighed
Oi8, s. 363 l, og som først straffes i · Evigheden. / Altsaa det er just Strengheden, der gjør,
NB27:81 Tilfælde saa har han jo · Evigheden. / Altsaa for sit Vedkommende er han enig
EE2, s. 49 ste, naar man reflekterer paa · Evigheden. / At saadanne Philistere, der mene, at
Papir 591 ed: kun de ere modnede for · Evigheden. / Dem modtager Gud ogsaa i Evigheden. Hvad
NB7:42 der christeligt lagt Vægt paa · Evigheden. / Den samme Lidenskab, der gudfrygtigt
CC:19 ae – over Sukkenes Bro ind i · Evigheden. / Det er disse smaa Drillerier, som saa
NB30:39 deres Klogskab strander paa · Evigheden. / Det Hele med Mskenes Christendom /
NB32:67 : dette Liv idel Lidelse – · Evigheden. / Det hjælper ikke, om saa vi Msker
EE1, s. 41 har jeg atter et Billede paa · Evigheden. / Det, Philosopherne tale om Virkeligheden,
Papir 589 ennem, og at narre dem for · Evigheden. / Ei heller findes der i den øvrige
NB7:93 lig Tanke, en Plage for hele · Evigheden. / Hvad jeg saa ofte for Spøg har sagt,
EE1, s. 49 lte Timer, der ere levede for · Evigheden. / Hvorfor blev jeg ikke født i Nyboder,
NB26:51 artet med denne Verden) for · Evigheden. / I det gl. Testamente var det saaledes:
NB36:30 n men man docerer sig ikke ind i · Evigheden. / Idealet. / / Idealet er Msk-Fjendskab.
NB31:35 std. det glade Budskab om · Evigheden. / Ligner dette nu Christenhedens Christendom?
Oi8 t lide at forholde sig rigtigt til · Evigheden. / Man lever kun een Gang; er, naar Døden
NB11:94 e det, om ikke før saa i · Evigheden. / Men derfor have alle æsthetiske og
4T43, s. 173 ieblik oversætter sig i · Evigheden. / Naar da Følelsens Utaalmodighed vil
NB32:72 at de alligevel mene at leve for · Evigheden. / O, Gud! / / Ja, o Gud Du har dog blot
NB31:84 men det farer ikke paa · Evigheden. / Og medens det i den udvortes Verden er
NB31:25 amineres, at examineres for · Evigheden. / Og saaledes har Gud nu indrettet denne
NB11:105 et det lader sig erindre i · Evigheden. / Ogsaa det har da hørt med til Χsti
NB31:160 et Sidste i Lidelse – saa · Evigheden. / Om mig selv. / / Hvis jeg kunde gjøre
NB7:67 en af dem vilde tænke paa · Evigheden. / See dette er Christendom. /
NB33:3 er ud. / / / Timeligheden – · Evigheden. / T. er det Sinkende, det sig bredende,
Papir 591 ts Prøve, er modnet for · Evigheden. / Ved en Forbrydelse er jeg blevet til,
OTA, s. 355 endet paa, at han dannes for · Evigheden. Ak, vel faaer et Menneske ved Lidelser
CT, s. 113 et maaskee aldrig forvindes i · Evigheden. Al Timelighedens Lidelse, dens ene Gang
CT, s. 150 abte, og det faaer Du igjen i · Evigheden. Altsaa faaer Du det Tabte igjen. Eller
AE, s. 190 rende tage sig selv tilbage i · Evigheden. At gjøre dette er at speculere, at kunne
BA, s. 451 en sande Rolighed – for · Evigheden. Da forkynder man Øieblikket, og ligesom
NB7:55 t Barn til den Ældre) til · Evigheden. Da vi nu selv her ere de Ældste ( thi
OTA, s. 358 sernes Livs-Skole danner for · Evigheden. Den danner for Evigheden; det kjendes ogsaa
EE2, s. 137 , men frelst og bevaret den i · Evigheden. Den Ægtemand, der gjør det, han lever
NB32:72 lever, alt alt directe med ind i · Evigheden. Deraf kommer det at Msker der ville gyse
Papir 241 desto mattere bliver ogsaa · Evigheden. Derfor blev saaledes Grækernes Dødeophold
OTA, s. 355 paa den, for at lære for · Evigheden. Derfor er Lidelsernes Skole en Afdøen,
NB7:55 Hjælp af Evigheden og til · Evigheden. Deri ligger det, og deraf det Forfærdelige
NB31:159 enne Verden – og saa · Evigheden. Derimod vil Gud ikke vide af disse Gavtyvestreger
NB30:50 t, som slet ikke er til for · Evigheden. Det forholder sig omvendt med Evigheden:
CT, s. 145 ist eenfoldigt Lægemiddel, · Evigheden. Det Vanskelige er blot at faae den ganske
BA, s. 391 onflikt, da den berøres af · Evigheden. Det, vi kalde Øieblikket, kalder Plato
NB34:38 entes Synspunkt er ene og alene: · Evigheden. Dette er Gjenstanden, hermed er det det
SLV, s. 186 siger Een til at møde for · Evigheden. Dette næsten brustne Blik, denne Gysen
OTA, s. 403 t ikke mere skulde kunne see · Evigheden. Eller hvis de end ikke ganske ville afskaffe
NB10:112 det, der er een Trøst: · Evigheden. Elsk Evigheden, saa hader Du dette Liv:
KG, s. 245 sande Alvors Forestilling om · Evigheden. Giver et Menneske efter for denne Indskydelse,
Papir 591 / Dem modtager Gud ogsaa i · Evigheden. Hvad vil nemlig Gud have? Han vil have
SLV, s. 19 rindringerne hans Udbytte for · Evigheden. I Erindringen trækker Mennesket paa
NB:145.a – men Seirens ene Gang er · Evigheden. Lidelsens ene Gang ( selv om den varede
CT, s. 116 et er saligt at erindre den i · Evigheden. Man lider kun een Gang, men man seirer
BA, note et i samme Øieblik udtrykker · Evigheden. Man tillade mig at anskueliggjøre, hvad
NB26:25 ere, forsaavidt den udviser · Evigheden. Men at være omdannet til ene at trøstes
3T44, s. 262 det er, vil trodse sig ind i · Evigheden. Men Den, der vender sig bort fra det Timelige
NB7:55 p – for at opdrage til · Evigheden. Men det at negtes al Timelighedens Hjælp
IC, s. 126 Absolute er, ene at vælge · Evigheden. Men dette med Evigheden staaer ikke ganske
NB7:92 i Alderdommen, maaskee først i · Evigheden. Men i ethvert Tilfælde gjælder det
KG, s. 325 tighed, maa Du lære det af · Evigheden. Men skal Du forstaae Dig paa det Evige,
DD:16 rne den anden Tids Inderligheden i · Evigheden. Midd: siger vel: 1000 Aar er som een Dag;
NB7:69 ig til Seier i Tiden men til · Evigheden. Msket laver det om. / O, men tungt, tungt
KG, s. 48 men saa hjælper · Evigheden. Naar den siger » Du skal elske«,
Not7:38 kan vi nok blive færdige med · Evigheden. Naar man derfor høre Elskende tilsværge
NB11:20 aaer jeg maaskee først i · Evigheden. Nu – dette Liv er jo ogsaa Arbeidets
CT, s. 147 taber Timeligheden vinder jeg · Evigheden. O, Du Lidende, hvad Du end har tabt, Du
NB11:127 Χstds Forjættelser for · Evigheden. Og denne Blanding det er Χstd! Man
CT, s. 83 Samtidig saa stor – som · Evigheden. Og denne Samtidighed idag er just Opgaven;
Papir 589 m er deres Element, frygte · Evigheden. Og derfor al denne Stadsen med en saadan
KG, s. 323 a rolig, saa uforstyrret, som · Evigheden. Og ingen Tænker er saa sikker paa, at
Oi9, s. 375 De, at jeg kæmper dog for · Evigheden. Og jeg gyser atter, naar jeg betænker,
NB30:113 lt reflecterer sig her paa · Evigheden. Og jo qvalfuldere Timelighed, jo saligere
NB26:25 r Dig, Examen er først i · Evigheden. Og Opgaven er at blive » Aand«,
OTA, s. 357 en, at Du ret maa dannes for · Evigheden. Og som en af de gamle Propheter har sagt,
NB25:64 ke erindre – mindst i · Evigheden. Om derfor et Msk. slap fra al Lidelse i
NB33:3 nakken hjælper ikke ind i · Evigheden. Om En, som før har ført liderlig
SLV, s. 362 or skal vi saa sees igjen. I · Evigheden. Saa er der jo Tid nok til Forstaaelsen.
CT, s. 150 e Evige, som Du faaer igjen i · Evigheden. Saa faaer Du jo dog Det evigt, netop Det,
SLV, s. 48 bne for Tiden, det Andet for · Evigheden. Saaledes er atter Modsigelsen her baade
KG, s. 50 bort og bevarer det Sunde for · Evigheden. Saaledes er det overalt, dette Evighedens
BA, s. 396 samme Øieblik gaaet over i · Evigheden. Saasnart derimod Synden er sat, hjælper
KG, s. 306 – om ikke før saa i · Evigheden. See, Den, der tillistede sig et andet Menneskes
OTA, s. 360 sernes Skole, der danner for · Evigheden. Skal da noget Saadant forundes et Menneske,
NB25:64 se er et evig Erhvervet for · Evigheden. Thi kun Lidelser lade sig erindre. /
KG, s. 323 gen er, Verden forstaaer ikke · Evigheden. Timeligheden har en timelig og forsaavidt
EE1, s. 41 faaer man en Forestilling om · Evigheden. Tænker jeg mig hiin ulykkelige Bogholder,
AE, s. 191 ng at tage sig selv tilbage i · Evigheden. Var det allerede paradox, at den evige
KG, s. 259 ge kunde han lære dette af · Evigheden. Vee Den, som i Forhold til et andet Menneske
GU, s. 330 tærkere Skridt hastende mod · Evigheden. Vi derimod som kun endnu ere Begyndere,
OTA, s. 357 Lidelsernes Skole danner for · Evigheden. Vi tale ellers paa en anden Maade om Skoledannelsen,
OTA, s. 358 der er jo Tid nok, der er jo · Evigheden.« Og naar Evigheden taler, da er der ikke
KG, s. 152 Leve«, da siger · Evigheden: » døe«, hvis ellers Hjertet
AE, s. 215 i hiint evige Sindbillede paa · Evigheden: den uendelige Horizont. Hvad Søvn er
Papir 340:16 ngere end alt Andet, · Evigheden: der er dog vel Springets Klogskab ikke
Oi8, s. 365 eden! Kun at kunne straffes i · Evigheden: forbarmende Gud! Enhver Forbryder, enhver
GU, s. 336 Du saa ikke slipper, mindst i · Evigheden: frygteligt! Nei, evig uforanderligt er
Oi8, s. 351 det forholder sig rigtigt til · Evigheden: Gud være evigt lovet; er det det ikke,
2T44, s. 202 avde været sandt, ogsaa i · Evigheden: imorgen er der atter en Dag. /
NB30:50 t forholder sig omvendt med · Evigheden: jo større Tallet er, jo lettere, om
NB4:20 a ankommer tilsidst Enhver i · Evigheden: og der har jeg som Tænker Ret.
NB:104 er ikke mere skriver Bøger for · Evigheden: Papiret selv, hvorpaa de trykkes er saa
IC, s. 156 ket, men ikke giver Gjenlyd i · Evigheden: skal et Menneskes Liv ikke hendøses
Oi9, s. 375 Sjels Frelse at kæmpe for · Evigheden: staaer jeg omgiven af en Samtid, der høist
Oi8, s. 365 rtrin! – kun straffes i · Evigheden: synes Du saa, der er Grund til at klage
IC, s. 218 er derfor egentligen først · Evigheden; » Menigheden« er i Ro hvad
TSA, s. 98 nder, saasnart man tænker · Evigheden; Apostelen har paradoxt noget Nyt at bringe,
OTA, s. 357 i Lidelsen, da dannes Du for · Evigheden; da er der ingen utaalmodig Higen i Din
KG, s. 252 t næste Øieblik. Men nu · Evigheden; den er dog vel den største Opgave, som
OTA, s. 245 drethed. Saaledes spørger · Evigheden; dersom Du selv ret levende betænker
OTA, s. 358 or Evigheden. Den danner for · Evigheden; det kjendes ogsaa derpaa, at medens man
Oi8, s. 347 ven tænker paa Dommen og · Evigheden; eller, fra en anden Side, hvis Du paa nogen
OTA, s. 192 erden, naar han strander paa · Evigheden; hvad hjælper det, at den Syge indbilder
OTA, s. 170 r det er saa hurtigt gjort i · Evigheden; hvorfor blev en udødelig Aand sat i
NB28:41 elig offret – men saa · Evigheden; i Jødedommen var det kun en Prøvelse,
NB5:93 g jeg vil have Glæde af i · Evigheden; jeg bytter med ingen Medlevende, efter
SLV, s. 311 m Død, og bevar hende for · Evigheden; kom Vanvid, og sæt Alt i Bero, indtil
CT, s. 109 ng er Øieblikket, Seierens · Evigheden; Lidelsens ene Gang derfor, naar den er
BA, s. 453 nnemtrængt af og bevaret i · Evigheden; men deri er der ikke Spor af det Comiske.
Oi5, s. 228 var, som bekjendt, dette med · Evigheden; men dette med Evigheden har den officielle
OTA, s. 144 eslutninger for Livet, ja for · Evigheden; men Forsættet taber hurtigt Ungdommens
Papir 154:2 ærværende og haste ind i · Evigheden; men Hverdagsforfatterenshistorier. –
JJ:486 orladne.« engang ɔ: i · Evigheden; men Knuden med Syndsforladelsen er netop,
AE, s. 334 ddommeligt Regjerings-Pas for · Evigheden; men naar Letsindighed og Verdslighed vil
SLV, s. 161 ns Termin, den afgjør for · Evigheden; men saa døer et Barn og man holder en
NB17:92 ldrig nogen Grændse, mindst i · Evigheden; nei naar Forundringen har piint sig gjennem
NB36:30 lvoren ligger paa et andet Sted: · Evigheden; og Evigheden kan Docenterne ikke narre.
OTA, s. 358 som Tiden, kan kun danne for · Evigheden; Skolen for Livet viser sit Udbytte i Tiden,
OTA, s. 354 e, at denne Skole danner for · Evigheden; thi der er i ingen anden Skole den Fare,
OTA, s. 360 eske! Kun Lidelse danner for · Evigheden; thi Evigheden er i Troen, men Troen er
AE, s. 127 st spøgende spørge om i · Evigheden; thi først der er Tid til Sorgløshedens
FB, s. 137 er i Livet, aldrig gaae ind i · Evigheden; thi selv i det Øieblik, da han er nærmest
KG, s. 248 r denne hellige Stilhed som i · Evigheden; veed Du nogen, selv den meest udvalgte
KG, s. 248 er saa høit hvælvet som · Evigheden; veed Du noget, selv noget Guds-Huus, hvor
SLV, s. 201 ng, jeg vil erindre hende. I · Evigheden? Er der Tid til at sove? I Evigheden! Hvorledes
SLV, s. 362 rkere i Sammenligning med · Evigheden? Har Tiden Magt til evigt at skille os ad?
SLV, s. 362 ger Evigheden? Naar begynder · Evigheden? Hvilket Sprog tales der? Eller tales der
SLV, s. 362 bestandigt høi lys Dag i · Evigheden? Kunde der ikke gives en Morgendæmring,
SLV, s. 372 ler en Forværks-Kaabe for · Evigheden? Man indrømmer gjerne, at Boniteten maaskee
SLV, s. 362 il Forstaaelsen. Hvor ligger · Evigheden? Naar begynder Evigheden? Hvilket Sprog
KG, s. 316 at der skulde være Penge i · Evigheden? Nei, saa var jo Himmerige selv igjen blevet
SLV, s. 362 ution? Hvorledes fremstilles · Evigheden? Som den vide Horizont, hvor man Intet seer.
KG, s. 91 Undskyldning kan hjælpe i · Evigheden? Thi Evighedens Bud er uendeligt høiere
KG, s. 48 ne Befaling have hjemme uden i · Evigheden? Thi naar det i Timeligheden er gjort umuligt