S.K. Søren Kierkegaards Skrifter
 

Søren Kierkegaards Skrifter

elektronisk version 1.6

ved Karsten Kynde


ISBN 978-87-993510-2-2


Redaktion Niels Jørgen Cappelørn, Joakim Garff, Johnny Kondrup, Karsten Kynde, Tonny Aagaard Olesen og Steen Tullberg

Grafik Karen-Margrethe Österlin


© Søren Kierkegaard Forskningscenteret

København 2012










Version 1.6, 2012

LP
Af en endnu Levendes Papirer
BI
Om Begrebet Ironi
EE1
Enten ‒ Eller. Første Deel
EE2
Enten ‒ Eller. Anden Deel
G
Gjentagelsen
FB
Frygt og Bæven
PS
Philosophiske Smuler
BA
Begrebet Angest
F
Forord
TTL
Tre Taler ved tænkte Leiligheder
SLV
Stadier paa Livets Vei
AE
Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift
LA
En literair Anmeldelse
OTA
Opbyggelige Taler i forskjellig Aand
KG
Kjerlighedens Gjerninger
CT
Christelige Taler
LF
Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen
TSA
Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger
SD
Sygdommen til Døden
YTS
»Ypperstepræsten« ‒ »Tolderen« ‒ »Synderinden«
IC
Indøvelse i Christendom
EOT
En opbyggelig Tale
TAF
To Taler ved Altergangen om Fredagen
FV
Om min Forfatter-Virksomhed
TS
Til selvprøvelse Samtiden anbefalet
DSS
Dette skal siges; saa være det da sagt
HCD
Hvad Christus dømmer om officiel Christendom
GU
Guds Uforanderlighed
        Vejledning
EOT, s. 269 , hun gjør slet Intet, hun · tier – hun græder. / Hun græder.
FB, s. 201 hæves Paradoxet. / Abraham · tier – men han kan ikke tale, deri ligger
NB13:33 urnalist o: s: v:. Nei, Alt · tier – men om Søndagen prædiker
TTL, s. 410 vorder ene for den Hellige og · tier – saa bliver han en Synder! Bliv
Papir 340:2 han bier paa Dig, at Du · tier af Kjerlighed, som Du taler af Kjerlighed,
LF, s. 22 hvad Under vel, naar Alt · tier af Ærbødighed for ham! selv om han
LF, s. 22 om han ikke taler, det at Alt · tier af Ærbødighed for ham, virker jo
AE, s. 498 bortkomne Sager. Men Den der · tier anklager Ingen uden sig selv, fornærmer
IC, s. 99 ende ikke Noget imod; naar Du · tier bomstille dermed, skal Du alligevel have
FB, note ngde Mennesker til Grunde. Han · tier da, og glemmer saavidt muligt selv at lee.
LF, s. 19 og fordi den troer det, derfor · tier den og bier. Naar saa Øieblikket kommer,
TS, s. 103 fra Din Forstand, forsaavidt · tier den vel, men kommer den nogensinde til
LF, s. 20 . Den sukker tre Gange, derpaa · tier den, sukker atter tre Gange; men væsentligen
LF, s. 19 at vide Tid eller Dag, derfor · tier den. Det vil nok skee til den beleilige
LF, s. 20 tre Gange; men væsentligen · tier den. Thi hvad det er, siger den ikke, den
BMT, s. 219 christelige Resignation, der · tier efter at have udøst alle Grovheder,
Papir 340:2 ighed, saa hvad enten Du · tier eller Du taler er Du dog den samme Fader,
SLV, s. 452 fter det Ideale. Og naar han · tier er det ham som var der en dyb Sorg i hans
SLV, s. 217 Røst) Manasse! – ( · tier et Øieblik). Saa er han dog vandret
FB, s. 199 æl ud af saadant Vaas. Han · tier for at offre sig selv – eller han
Papir 340:2 thi ogsaa Den taler, der · tier for at overhøre den Lærende; ogsaa
EOT, s. 263 , dybe, gudfrygtige Sorg, der · tier for Gud, af Maria; thi vistnok gik der,
AE, s. 450 n Religieuse tier, og Den som · tier for Gud, han lærer nok at give Kjøb,
SLV, s. 19 en anden Mand · tier før han taler, og bringer det saa vidt,
NB21:107 han lader ikke høre fra sig, · tier ganske stille, prøvende den Enkelte,
CT, s. 305 aer Du ham, og bedst, naar Du · tier ganske; og naar Du takker, da forstaaer
FB, s. 199 er med Hensyn til Ansvaret. / · Tier han paa eget An- og Tilsvar, da kan han
FB, s. 199 m, at han vil forvirre Alt. / · Tier han, da dømmer Ethiken ham; thi den
FB, s. 177 em den haver Velbehagelighed. · Tier han, da kan det være fordi han derved
FB, s. 177 g dette veed han sig fri for. · Tier han, da paatager han sig som den Enkelte
YDR, note vittighedssag! Han tier. Endnu · tier han, skjøndt besluttet. Nu er Øieblikket
LF, s. 42 ighedens Glæde. Thi naar Du · tier i den høitidelige Taushed, som er i
LF, s. 18 og ikke blot naar Alt · tier i den tause Nat, men ogsaa naar Dagen igjennem
CT, s. 30 erfor har han Bekymringen. Han · tier ikke som den sorgløse Fugl; han taler
NB4:72 som bedrog jeg Gud. / Derfor · tier jeg og gaaer videre. Vil Gud lade det skee,
NB4:78 ds Skyld lad være. Derfor · tier jeg. Jeg kan det ikke anderledes Amen.
NB16:53 ermed. / For at undgaae Scandale · tier man stille, indulgerer Foragtelighed, Usselhed,
CT, s. 46 tier, det kan den sagtens, den · tier med hvad den ikke veed; den rige Christen
LF, s. 19 lang eller hvor kort: nei, den · tier og bier – saa eenfoldig er den, men
LF, s. 19 Saaledes ogsaa med Lilien, den · tier og bier. Den spørger ikke utaalmodigt
LF, s. 19 ilke vi skulle lære. Fuglen · tier og bier: den veed, eller rettere, den troer
NB22:159 tilvidere, som naar Vreden · tier og da just er paa sit Høieste. /
NB4:72 denne Vanskelighed, nei jeg · tier og handler. / Det er anstrængende, det
NB20:68 en Utaalmodighed. Ogsaa Den, der · tier og lider, fordi han erkjender sin Uduelighed
LF, s. 21 i Sorgen«. Nei, Fuglen · tier og lider. Ak, det gjør Mennesket ikke.
LF, s. 20 di de ikke kunde tie. / Fuglen · tier og lider. Hvor megen Hjertesorg den end
KG, s. 346 m Enken Dommeren: den Døde · tier og siger ikke eet Ord, han bliver ganske
NB18:99 o: s: v: o: s: v: – nu · tier Orgelet, Taleren træder frem; begeistret
KG, s. 224 e. Men Kjerlighed taaler Alt, · tier taalmodigt – men forudsætter i
AE, s. 169 i den dybe Stilhed, naar Alt · tier! Og hvad er den halvanden Times Tid, jeg
LF, s. 20 aus den end er mod Andre, ikke · tier, at den der klager over sin Skjebne, anklager
OTA, s. 261 være tilstede, om han end · tier, at hans Tilstedeværelse sammenlignelsesviis
NB14:107 man siger » kun Den, der · tier, bliver Martyr« at man saa siger
CT, s. 305 og at takke; ja, thi naar Du · tier, da forstaaer Du ham, og bedst, naar Du
4T43, s. 172 for det, og naar Forkynderen · tier, da hører han Intet, men naar han gjør
Papir 340:2 am. Ak, og ogsaa naar Du · tier, da taler Du jo dog med ham; thi ogsaa Den
IC, s. 39 eden, der siger det. Nei, han · tier, den Fornedrede taler. Mellemrummet ( mellem
NB17:89 quere Dommen. Og medens Alt · tier, der burde afgive Melleminstantsen, faaer
CT, s. 46 fattig, fattig, fattig. Fuglen · tier, det kan den sagtens, den tier med hvad
CT, s. 33 I Sammenligning med Fuglen der · tier, er Hedningen snaksom; i Sammenligning med
NB14:90 jeg ingenlunde. Det, at jeg · tier, er ogsaa det bedste Beviis for, at jeg
Papir 340:2 ogsaa Den taler, der · tier, for at Forstaaelsens Stund maatte være
Papir 340:2 ogsaa Den taler, der · tier, for at prøve den Elskede; ogsaa Den
OTA, s. 247 at tie, men af Klogskab, der · tier, fordi det er det klogeste. / Men hvad skulle
G, s. 22 l at holde det, og kun den, der · tier, han bliver til Noget. Kun den, der virkelig
FB, s. 197 rostratisk Ære – han · tier, han skjuler Tvivlen omhyggeligere i sin
SLV, s. 204 Overgang, det mislykkes, man · tier, han ærgrer sig over Pausen, han forraader
EOT, s. 270 g derfor ikke i Samtalen, hun · tier, holder ogsaa Øinene hos sig selv eller
OTA, s. 134 dog kun adspredt, dersom han · tier, ikke samlet; han er dog kun snaksom, dersom
NB11:183 rigtigt, men det kan, hvis han · tier, ingen Trediemand controllere. Det Non-Faktum
SLV, s. 365 t religieust. / Kun naar jeg · tier, kan jeg holde min Sjel pathetisk bag det
JJ:39 er vil blive et Gude-Barn, hvis Du · tier, kun et Msk, hvis Du forraader Hemmeligheden.
LA, s. 93 t at tænke paa, medens man · tier, medens en ny Slægt taler om ganske andre
FB, s. 177 r bliver et Gudebarn, hvis Du · tier, men et Menneske, hvis Du forraader Hemmeligheden.
LF, s. 20 idt Falskhed af Fuglen, at den · tier, naar den lider, at den dog i sit Inderste,
OTA, s. 247 ug, ikke af Besindighed, der · tier, naar det er rigtigst at tie, men af Klogskab,
4T44, s. 356 og mere glemme, at naar Alt · tier, naar Ingen nævner eller udsiger hvad
4T43, s. 140 u som fordum, naar Mennesket · tier, naar Pharisæerne og de Skriftkloge ere
NB10:143 L.M og Corsaren: han ikke blot · tier, nei skjult stemmer han ligefrem i med Pøbelen.
SLV, s. 204 vil fordrive Indtrykket, man · tier, nu bliver han mistænkelig mod sig selv,
AE, s. 450 der igjen, thi den Religieuse · tier, og Den som tier for Gud, han lærer nok
KG, s. 224 lt. Thi Taalmod taaler Alt og · tier, og dersom Moderen saaledes taalte Barnets
3T44, s. 281 et gaaer til: den Overvundne · tier, og Folket jubler.« Saaledes gaaer
NB10:46 aldende og mistænkeligt at En · tier, og saa er det jo ikke nøiagtigt, ikke
FB, s. 198 ver han sin Beslutning tro og · tier, og taler ikke til noget Menneske om sin
LF, s. 22 der sig slet ikke med Dig, den · tier, og ved at tie vil den betyde Dig, at Du
NB12:118 roende lukker Øinene og · tier, saa er jeg i Ro; saasnart jeg ikke gjør
AE, s. 420 umiddelbart. Naar han nu blot · tier, saa vil næsten hver andet Ord, der bliver
TTL, s. 463 ende Maade. Men den Alvorlige · tier, seer roligt paa ham og siger endeligen:
AE, s. 273 lade uafgjort. Om Enhver, der · tier, skal jeg være villig til at antage det,
BMT, s. 218 med hver Dag Biskop Martensen · tier, subtraheres der i al Stilhed fra hans Anseelse.
NB11:51 al saa være, i Guds Navn: jeg · tier. – Den anden Maade er Klogskab. Saa
NB22:161 sige i samme Secund Souffleuren · tier. / Eva blev skabt Manden til Selskab; den
NB18:49 en Ubetydelighed og Mynster · tier. / I en vis Forstand glæder det mig dog
G, s. 52 digste fordrer – naar jeg · tier. / Naar han imidlertid troer, at jeg aldeles
TTL, s. 455 har prøvet, at den Døde · tier. / Saaledes er Dødens Afgjørelse ubestemmelig
EE1, s. 43 den min Fortrolige? fordi den · tier. / Som det efter Sagnet gik Parmeniskus,
NB2:54 e sagt eet eneste Ord om mig. Alt · tier. De der forstaae dog nogenlunde at entrere
AE, s. 420 det Comiske – hvis han · tier. De fleste Mennesker have nemlig ikke store
LF, s. 20 hedens tungsindige Klagesanger · tier. Den sukker tre Gange, derpaa tier den,
NB10:37 or Andre) – ak og jeg · tier. Det er som hvis En eiede en stor Skat og
YDR, note . Det er Samvittighedssag! Han · tier. Endnu tier han, skjøndt besluttet. Nu
LF, s. 21 de blive frygtelig? Men Lilien · tier. For Lilien er det at lide det at lide,
CT, s. 52 r er sig selv, er mere end en · Tier. Fuglen slipper heldigt forbi Begyndelsens
SLV, s. 430 den største Maalestok hun · tier. Havde hun været holdt i religieuse Kategorier,
TS, s. 72 hun hjemme om Religionen, hun · tier. Hun er heller ikke som en Aandsfraværende,
Papir 396 elige Alvor – og Digteren · tier. Hvad er saa det? Ja det er blind Allarm.
NB5:23 for Gud i min Ret, naar jeg · tier. Jeg forlanger jo ikke de gode Dage, jeg
LF, s. 21 m Fuglen, saaledes Lilien, den · tier. Om den end staaer og lider idet den visner,
LF, s. 21 det er talende nok; men Lilien · tier. Saaledes Lilien. Men hvoraf kommer det
LF, s. 20 en Hjertesorg den end har, den · tier. Selv Ørkenens eller Eensomhedens tungsindige
NB22:24 r Handlekraft saa langt han · tier. Skal En virkelig blive Martyr maa han ikke
BMT, s. 219 Embede o. desl. / Altsaa man · tier. Viser det sig da, at Phænomenet trænger
OTA, s. 340 seer man ved Munden, som dog · tier: men Sagtmod kan man ikke see. / Hvilken
CT, s. 30 Armodens Bekymring – den · tier; den Christne er i Armoden uden Armodens
TS, s. 72 n taler ikke i Menigheden, hun · tier; ei heller taler hun hjemme om Religionen,
LF, s. 21 og lider idet den visner, den · tier; forstille sig kan det uskyldige Barn ikke
LF, s. 19 ei, det siger Fuglen ikke, den · tier; men dens Taushed er talende, og denne dens
OTA, s. 340 , Høimod kneiser, Taalmod · tier; men Sagtmod bærer det Tunge let. Mod
Papir 340:2 saa da taler Du, naar Du · tier; skjenk ham denne Fortrøstning, hvis
Papir 445 et gjøre, naar jeg blot · tier; thi han er for stolt til at sige et Ord,
4T44, s. 376 il kjøbe sig, ak, men han · tier; tjenligt, ja det er Navnet paa den Skumring,
Papir 153 ves Mennesker, der bestandig ere · Tiere i Modsætning til de almindelige Enere.
AA:32.a olberg saa ypperlig opfattet. Jo · tiere nemlig der fortælles Noget ganske overordentligt
FF:184 nde Tid af Underlivstilfælde ( · tiers etate Bugvrid) før var det Hovedpine
BMS, s. 126 / Saa kan der ikke længer · ties, Indsigelsen maa komme, ved sin Langsomhed
FB, s. 178 Besnærelse; og jo mere der · ties, jo forfærdeligere bliver Dæmonen,
NB20:68 aledes i længere Tid lides og · ties, strammes Forholdene saaledes, at den sande
SLV, s. 302 gjør ikke det, som bør · ties. / Og dette er Perianders Ord: det er bedre
NB15:77 noget ganske Andet. Jeg har · tiet – men saa har Omverdenen paataget
NB21:121 idtil Intet skeet, Alt har · tiet – og Mynster talet saaledes. /
FB, s. 126 t, saa havde jeg formodentlig · tiet dermed; thi i slige Tanker skal man ikke
NB2:231 Onde een ell. anden Concession, · tiet hvor man skulde have talet, og talt hvor
JJ:115 re end af min, saa havde jeg · tiet og opfyldt hendes og mit Ønske, ladet
NB23:83 kunde jeg sige: Men jeg har · tiet saa længe, for ikke, ved for tidligt
SLV, s. 196 m et Aktstykke mere. Har jeg · tiet saa længe, har jeg ogsaa Ret til at
NB10:166 e bogstaveligen Enhver har · tiet ubetinget i Løbet af over 3 Aar, medens
SD, s. 150 Virkelighed. Men det at have · tiet! Og dog er det det Allerfarligste. Thi ved
NB2:231 et, og talt hvor man skulde have · tiet, bukket hvor man skulde have været stolt
NB13:49 længere jeg saaledes har · tiet, desto dybere har jeg skaaret ned i Tilværelsen,
NB5:135 en saadan Demoralisation og saa · tiet, for selv at bevare Pynteligheden i verdslig
FB, s. 180 ogsaa det Ansvar, at han har · tiet, hendes retfærdige Vrede at han har tiet.
AE, s. 572 tligst takker Enhver, der har · tiet, med dyb Ærefrygt Firmaet Kts –
Papir 380:1 r Stad. / Hidtil har jeg · tiet, men efterhaanden har de usynlige Angreb
ER, s. 202 Sandhedsvidner, havde den ikke · tiet, men erklæret sig for dette Sande; antaget,
ER, s. 202 Sandhedsvidner, havde den ikke · tiet, men erklæret sig mod dette Usande. Eet
Papir 380:1 r i 5 a 6 Aar – og · tiet, men Snakken om mig har aldrig tiet. –
SD, s. 150 e talet for een Gang at have · tiet, og hvorfor? Fordi det at have talet som
Papir 380:1 nakken om mig har aldrig · tiet. – Kiøbh. en Kjøbstad –
SBM, s. 142 bemærket, at jeg har ikke · tiet. / / Ikke formildet men skærpet gjentager
NB22:63 g dog idetmindste ikke have · tiet. / Og skjøndt den Idee, hun har valgt,
FB, s. 180 etfærdige Vrede at han har · tiet. 2) Skal han tie og lade være at holde
FB, s. 198 el, de sige da: gid han havde · tiet. Denne Idee realiserer Faust. Den, der har
ATV, s. 210 rkninger, til hvilke jeg har · tiet. Der er heri som i alt Usandt noget Sandt;
NB16:56 nghed – saa havde jeg · tiet. Det er det, som allerede Johannes de silentio
NB12:165.b var villig til at tie, og har · tiet. Det var virkelig ogsaa min Betragtning,
LA, s. 59 det uartige Barn reent havde · tiet. Hvad der i Forhold til Andre viser sig
NB24:30 ltid var Noget, at G. havde · tiet. Jeg forklarede igjen, hvor meget G. er
NB24:125 væsentligen har Mynster · tiet; det med Goldschmidt er mere en personlig
NB17:16 tænkt paa mig selv, havde jeg · tiet; thi for min Skyld var der sandeligen Intet
NB14:87 in Skyld, han skal faae det · tifold igjen. / Luther er dog egentlig ikke klar
NB32:106 od ikke som en Løve, en · Tiger – nei, som en Luus eller som en Legion
EE1, s. 188 saa hurtigt, » som en · Tiger knække kan en Lillie«; naar
Papir 1:1 e i Eisenach, her maatte han · tigge men blev optaget af Conrad Cottas Enke,
IC, s. 56 te paa sig selv, næsten at · tigge Menneskene til at tage mod disse Velgjerninger:
NB13:33 te mig for Sligt. / Nu vel, · tigge Msker om Bistand har jeg ikke lært.
NB29:79 ! – som et Barn kunde · tigge og bede for sig, at maatte slippe –
TS, s. 48 n uden at han, som et Barn kan · tigge og bede for sig, har bedet for sig; men
G, s. 64 det bort, langt bort, jeg vilde · tigge om det ubetydeligste, det mest intetsigende,
Not6:18 gentlig var gaaet ud for at · tigge. / Lykkelige Liv! Saa ubekymret som han
NB14:141 ede, da det vilde blive en reen · Tiggen, just fordi hun ikke er styrket ved Sandheden
4T43, s. 147 a Du selv er den Eneste, der · tigger – O! al god og al fuldkommen Gave
KG, s. 128 gavet, Hersker eller Træl, · Tigger eller Rigmand, bør og tør Forholdet
AE, s. 541 rnedrelse for Gud at blive en · Tigger end at blive en Keiser. Man gjenkjender
Sa, s. 174 Keiser var Christen, end at en · Tigger er det! O, min Gud, min Gud, min Gud! Nei,
NB:11 r en Mand, eller en tryglende · Tigger forfølger En Gade op og Gade ned. /
NB12:110 , Gud indviet, – saa · tigger man ikke personligt om Bistand. /
NB:214 nøieregnende med Tiden som en · Tigger med en Skilling, og da skal hver en lille
NB8:19 sperson og en simplere Mand og en · Tigger o: s: v: og indrette min Gjøren-Vel
NB4:36 unne faae hende, at hun selv · tigger og beder om at blive Ens, og saa dog ikke
OTA, s. 241 stes? Dersom en Konge og en · Tigger og Din Ligemand paa eengang kom til Dig,
OTA, s. 228 b som Enkelt, og den usleste · Tigger som Enkelt: at Ingen hovmoder sig ved at
OTA, s. 324 , fornegter sig selv, saa en · Tigger ubetinget lige saa godt kan fornegte sig
AE, s. 272 rfatter var en Supplikant, en · Tigger ved Læserens Dør, en Bissekræmmer,
Not6:18 70 à 80 Aar). / Min · Tigger vidste derimod god Besked. Da jeg spurgte
IC, s. 52 ng. Det er jo ligesom hvis en · Tigger vilde gjøre Anmeldelse til Politiet
NB10:98 e ( den Fornemste og den usleste · Tigger) og at lide det 100, 1000 Gange hver Dag:
IC, s. 225 man skjenkede virkelig denne · Tigger, den Herre Jesus Christus ( thi om han end
4T44, s. 324 Ene til Konge, den Anden til · Tigger, Een skjøn som Østens Dronning, en
Not6:1 lige Lethed: en Konge og en · Tigger, en Himmelskriger og en stille Korsdrager,
BI, s. 317 n Krates, derpaa en Konge, en · Tigger, en Satrap, en Hest, en Allike, en Frø,
CT, s. 121 om hvis En vilde overfalde en · Tigger, holde ham en Pistol for Brystet og sige:
Sa, s. 174 gere end Tiggeren. » En · Tigger, hvad skal han hjælpe os til?«
Sa, s. 174 es for de Fattige? » En · Tigger, hvad skal han hjælpe os, vi kunde jo
NB:30 glende Tyrannie – ligesom en · Tigger, hvem man siger nei ved at blive ved at
Papir 252:1 kslægt, fra Konge til · Tigger, hver efter sin Kraft, tilsammentaget er
KG, s. 94 . I at være Konge, · Tigger, Lærd, Riig, Fattig, Mand, Qvinde o.
IC, s. 247 en Skuespiller fremstiller en · Tigger, og nu næsten tilvender sig den Medlidenhed,
OTA, s. 192 thi det Gode er en stakkels · Tigger, som er i Forlegenhed; istedenfor, at det
NB12:185 age ved at see en virkelig · Tigger: saaledes gjøre disse Talere Mskene feige,
AE, s. 541 være Konge end at være · Tigger; det er ikke større Fornedrelse for Gud
NB12:101 ee en Spedalsk, en Afsindig, en · Tigger; man ønsker at forblive uvidende derom
SLV, s. 99 s Haand mere eller mindre et · Tiggerbrev, han bliver bleg om Næsen, han vil betænke,
NB12:185 Den, der aldrig havde seet · Tiggere andetsteds end fremstillet paa Skuepladsen,
JJ:232 Konger og Dronninger, – for · Tiggere, – o: s: v: – / Hvad Jacobi
Papir 113:1 ves Forfattere, der ligesom de · Tiggere, der ved at blotte Legemets Feil og Vanskabthed
IC, s. 68 ække omkring i Selskab med · Tiggere. Men noget Rørende er der dog alligevel
KG, s. 87 Halte, Blinde, Krøblinge, · Tiggere: nu, langt fra mig være at troe Andet
Sa, s. 174 ligt, for Gud Forskjel, saa er · Tiggeren ham uendeligt vigtigere end Kongen, uendeligt
OTA, s. 242 t Menneske; forvisset om, at · Tiggeren ikke skulde gaae mismodig bort, som kunde
KG, s. 79 Ophøiethedens Forskjel, og · Tiggeren skal opløfte sig over Ringhedens Forskjel.
NB10:111 Land, som sagt, fra Kongen til · Tiggeren, fra den naadige Frue og Frøken til det
KG, s. 345 ngende, han trygler ikke som · Tiggeren, han nøder ikke ved Hensynet, han tvinger
KG, s. 93 am, lidende mere end han, see · Tiggeren, men Du skulde dog i ham see den indre Herlighed,
OTA, s. 242 ongen, og naar det udelukker · Tiggeren, og naar det udelukker den Vise, og naar
KG, s. 92 Kongen, og Den, der spillede · Tiggeren, og saaledes fremdeles hver især, de
IC, s. 225 thi om han end ikke selv var · Tiggeren, saa var han dog Den, paa hvis Vegne der
Sa, s. 174 at hjælpe dem, de Fattige, · Tiggeren, thi Evangelium prædikes for de Fattige?
Sa, s. 174 Kongen uendeligt vigtigere end · Tiggeren. » En Tigger, hvad skal han hjælpe
KG, s. 319 aarligt paa den Fattiges, paa · Tiggerens Tilraab til den Rige » vær barmhjertig«
KG, s. 346 gte Dig hjemme for at undgaae · Tiggerens Tryglen, Du kan gaae forklædt omkring
NB20:50 en velhavende Sognepræst, en · Tiggermunk der virkelig er Asket. De prædike alle
EE2, s. 89 le hellere communicere hos en · Tiggermunk end hos deres Skriftefader) En henvendte
NB20:77 od eller fremstod en saadan · Tiggermunk iblandt os, hvad vilde saa Hans Høiærværdighed
NB20:77 iærværdighed ikke selv en · Tiggermunk? Derom lader det sig da ikke sige: jeg kan
NB20:77 at det der egl. behøvedes, er · Tiggermunke o: D:. Men hvorfor bliver saa hans Høiærværdighed
NB20:77 det der egl. behøves er · Tiggermunke. / Og nu videre. Sæt saa der opstod eller
NB20:77 r. / Og nu videre. Naar saa · Tiggermunken havde levet blot eet Aar, saa vilde hans
NB24:83 de strengere skyde den over paa · Tiggermunkene, og disse skyde den over paa Karthaüserne,
KK:4 iet i Strid med sig selv. / a) · Tiggermunkene. / b) Schismaet. / c) Synodernes Overvægt.
KK:4 ) Synodernes Overvægt. / a) · Tiggermunkene. Munkevæsenet er egl. et Moment af den
NB17:102 ndre, hele Slægten, paa · Tiggerne nær: vi vare solgte – hvis ikke
NB12:138 dnet smukt. Hun blev ingen · Tiggerske i mit Huus, men den Elskede, den eneste
NB25:89 dskab: saa havde jeg bedet, · tigget for mig, om jeg ikke maatte blive fri.
IC, s. 225 Den, paa hvis Vegne der blev · tigget) Gehør; man fandt der var Noget deri;
Not1:9.2 unda Helvetica. 1566. Consensus · Tigurinus 1549; Cathechismus Genevensis 1545. –
    · til 41737
AA:2 Hundenes Gøen, synes hine Siv at · tilaande Bifald, – de blonde Møer, som
GU, s. 335 Menneske blot er blevet noget · tilaars, fast er det jo som et Gravsted, dette menneskelige
NB29:108 Apostelen vendt anderledes: man · tilbad Apostelen. / Og saaledes rutscher det ned.
Oi4, s. 213 hine Millioner der dyrkede og · tilbad de christelige Falsknere som Christendommens
IC, s. 77 Vilkaar, hvis Du faldt ned og · tilbad ham: saa er Du ikke væsentlig Christen.
SLV, s. 224 ndbildningens Drøm at jeg · tilbad hende, nu at forvinde et saadant Indtryk?
Papir 93 ne har Gyldighed / Schleiermacher · tilbad igjen den: ubekjendte Guddom. / nødvendige
TS, s. 107 ge Mand. De have seet Ham, de · tilbad som Gud, deres Herre og Mester korsfæstet;
EE2, s. 293 Pige, han elskede, ja maaskee · tilbad, hvem han kun besøgte, naar hans Sjæl
4T43, s. 115 og kastede sig paa Jorden og · tilbad, sigende: Nøgen kom jeg af min Moders
4T43, s. 120 og kastede sig paa Jorden og · tilbad.« Hans Sorg brugte ikke mange Ord, eller
EE1, s. 207 illede er det den Faust, jeg · tilbad? Jeg erindrer hans Ord, men jeg eier ikke
Papir 340:14 hedensk Land, hvor den · tilbades, pludseligen blev formørket, og de derpaa
    · tilbage 1704
NB11:16 n dog gjorde et Forsøg paa at · tilbagebetale de Blod-penge, han har fortjent, at han
BI, s. 193 erstøtte Faderen i ikke at · tilbagebetale de laante Penge, saa udvikler han nu en
Papir 388 de dog et Forsøg paa at · tilbagebetale lidt af de saa lumpent fortjente Penge:
KG, s. 96 aar de – efter Løfte · tilbagebetales, ere fundne Penge«? Hellere matte
BI, s. 167 hed overhovedet er Sandhed og · Tilbagebetaling af det, man er skyldig, eller om der ikke
AE, s. 110 en udtømmende Abstraktion · tilbageblevne Abstrakteste. Mod denne Definition er Intet
SLV, s. 375 r Portionen større for de · Tilbageblevne.« Hvad Under da, at han som Sværmer er
BI ocrates. / Retfærdiggjørende · Tilbageblik / Hvad Valget af Dialoger angaaer, da har
KG, s. 110 lle Bestemmelsernes Mængde · tilbageblivende Ubestemte er den ubønhørlige Indkræven
AE, s. 216 modig at see sig om efter den · Tilbageblivende. Derpaa talte han igjen med Barnet om, at
Not11:34 yt traadte frem, det i sig · tilbagebragte B, det er Msk. Msk. besad B som blot Mulighed,
DD:32 det i en blød Lænestol · tilbagebøiede Hoved et søvndrukkent Blik hæver
NB31:122 std. ( som man taler om at · tilbagedrive eller fordrive Fostere) fordrevet Muligheder,
Papir 369 frer sin Primitivitet ell. · tilbagedriver den som man tilbagedriver et Foster, for
Papir 369 tilbagedriver den som man · tilbagedriver et Foster, for i en Fart at blive forstaaet
NB6:38 blev mærket og er mærket af · Tilbagefald – en Synder, der dog troer at al
NB32:70 e Glemsel er: Forbedring. / · Tilbagefald – Fremskridt / / Den sande Trøst
EE:50 igen, naar der læres at et · Tilbagefald bevirker Umuligheden af nogensinde at vende
NB32:70 Den sande Trøst over et · Tilbagefald er – at det ved Guds Hjælp blev
NB32:67 ieblik, at et Øiebliks · Tilbagefald i Synd maa lære Dig baade ny Anstrengelse
Papir 255:2 rdig ell. fuldendt; men et · Tilbagefald muligt. – Og det er vistnok for en
SD, s. 223 et – naar han faaer et · Tilbagefald og atter synker i Fristelsen: saa er den
EE:50 s Syndighed seer den anden et · Tilbagefald som der vilde forstyrre Alt, men netop
Not1:8 den chr: K:. Heraf fulgte et · Tilbagefald til den gl. Verdens Overtro om Gjerningers
NB32:70 at Du maa sige, uden dette · Tilbagefald var jeg ikke kommet saa meget videre. /
LP, s. 42 tid saa langt fra at forhindre · Tilbagefald, at den tvertimod necessiterer disse med
EE:194 ang og ofte blev betegnet af · Tilbagefald, da vilde Verden visselig bryde Staven over
SD, s. 223 t piner og plager ham, dette · Tilbagefald, hvorledes det bringer ham til Fortvivlelse,
BI, s. 214 ægtelser, sine Kampe, sine · Tilbagefald, sine Seire. Tvivl er saaledes ogsaa i Systemet
BI, s. 262 derfor ligesaa meget ethvert · Tilbagefald, som den fremskynder den virkelige Opdagelse.
IC, s. 30 fortvivler ikke over ethvert · Tilbagefald, som Taalmodighedens Gud har Taalmodighed
SD, s. 223 t aldeles Tilbagelagt. Men i · Tilbagefaldet bliver pludselig det Forbigangne atter
4T44, s. 332 n er der, han veed ogsaa, at · Tilbagefaldet er Tegnet til at Angestens Jagt atter begynder,
4T44, s. 332 i den fjerne Egn – men · Tilbagefaldet lærer En at forstaae, hvorledes det
AE, note ge og møisommelige Vei og om · Tilbagefaldet o. s. v. Gjøres det til en let Sag at
SD, s. 224 Modsætningen mellem · Tilbagefaldet og det maaskee betydelige Fremskridt i
4T44, s. 352 n mellemliggende Tid bringer · Tilbagefaldet paa Afstand, fjerner det i ubestemtere
4T44, s. 332 tter begynder, eller om ikke · Tilbagefaldet saa dog Angesten for det, naar den laaner
AE, s. 418 ns Strid er saa langvarig, og · Tilbagefaldet til den saa hyppigt, at det vel sjeldent
4T44, s. 332 var muligt; ja Angesten for · Tilbagefaldet, naar den vaagner pludseligen, om der end
4T44, s. 331 rdelse og Nød, frelst fra · Tilbagefaldets Snare, Du havde ladet langt bag Dig, men
TSA, s. 97 es Sphære afskaffes eller · tilbageforklares i det Æsthetiske, saa bliver en Apostel
AE, s. 539 orklaring hele Christendommen · tilbageforklaret. Hvorfor mon Christus saa vilde have Disciple,
SD, s. 132 s virkelige Øieblik er at · tilbageføre til Mulighed, hvert Øieblik han er fortvivlet,
KK:2 ommer det an, men paa Underets · Tilbageførelse paa Χsti gud-menneskelige Personlighed,
AE, s. 296 t er Idealiteten Muligheden ( · Tilbageførelsen ab esse ad posse). Ethisk er Idealiteten
BI, s. 198 tilbage i sig selv; men denne · Tilbageføren og derved bevirkede Tilbagestrømmen
Papir 13:6 bliver sat på en udtrykkelig · Tilbageføren ogsaa af det Mindste til dette Forhold;
Papir 49 æng Prædestinations Lære · tilbagefører det Ondes Oprindelse til Gud, og bliver
SD, s. 130 tilsidst kan opløses i og · tilbageføres paa den. Dersom en Fortvivlende er, som
AE, s. 479 en som al dybere Overveien er · Tilbagegaaen til det Tilgrundliggende, saa er Opgavens
EE2, s. 130 en Fremadgaaen ofte blive en · Tilbagegaaen.« / Dog, jeg vender tilbage til Betragtningen
Not4:11 g Uendelighed en i sig selv · tilbagegaaende Cirkel. Jeg bliver mig en Lov bevidst,
AE, s. 555 entsere Lidenskab, saa er det · Tilbagegang at blive objektiv; og selv Den, der fortabes
NB31:62 ligesom det med Χstds · Tilbagegang blev allerfarligst, da man opfandt, at
AE, s. 478 nts-Mediet. / Og dog er denne · Tilbagegang en Fremgang, forsaavidt det er at gaae
NB22:128 sostomus 1 D. p. 49. / / / · Tilbagegang i Χsthed. / / Først var Χstus
TS, s. 89 r et vildfarende Aarhundredes · Tilbagegang i Christendom, ih bevares, nei, det lød
BI, s. 128 ang i det Andet og det Andets · Tilbagegang i det Første, i Forbindelse med det
AE, s. 354 st seet Fremragenhed netop er · Tilbagegang ifølge den qvalitative Dialektik, der
CT, s. 297 ! Saaledes var Hans Liv · Tilbagegang istedetfor Fremgang, det Omvendte af hvad
NB5:21 orstaaer sig selv i at Ens Liv er · Tilbagegang istedetfor Fremgang, og dette just Bestemmelsen,
CT, s. 298 egeme, men hvis Liv ogsaa var · Tilbagegang istedetfor Fremgang, som ogsaa, efter den
NB14:41 e. Al Udvikling er vel ikke · Tilbagegang men en Gaaen tilbage, og dette er Primitivitet.
EE2, s. 42 at den mener, at Udvikling er · Tilbagegang og Tilintetgjørelse. Jeg vil nu gjerne
AE, s. 224 mmelraabende Superlativ er en · Tilbagegang til Afguderie i Sammenligning med Inderlighedens
AE, s. 396 er det falsk Lære, er det · Tilbagegang til det Æsthetiske og derfor Fuskerie.
AE, s. 503 til Arten er forøvrigt en · Tilbagegang til æsthetiske Bestemmelser, og det
FF:162 ed for Børsen ( dens ruinerede · Tilbagegang) af hans Forhold til lutter reducerede Familier.
NB19:27 ieusitet er derfor i en Forstand · Tilbagegang, ɔ: ikke ligefrem Fremgang. Som Barn
KK:4 den netop sin Fremgang som en · Tilbagegang, alle dens Institutioner viste sig bundne
Papir 590 ns Fremskridt er om muligt · Tilbagegang, at det med at Alle ere Χstne og de
AE, note saa er det en dialektisk · Tilbagegang, at Guden virkeligen boer i Templet, thi
JJ:331 en saa er jo selve Taksigelsen en · Tilbagegang, da jeg i Taksigelsen bevæger mig i de
EE2, s. 238 ig paapegede, at Udvikling er · Tilbagegang, er en Sætten af. For en Mystiker er
NB15:103 ighed er det at begribe en · Tilbagegang, et Tilbageskridt, ikke et Fremskridt. Ikke
CT, s. 120 ed. Og vel seer det ud som en · Tilbagegang, naar det Træ, der engang stod nøgent,
AE, s. 479 det at realisere et Lidet, en · Tilbagegang, og dog er det en Fremgang i Sammenligning
AE, s. 479 er, som chimærisk, en reen · Tilbagegang, og for hver Gang en Existerende begynder
NB11:97 d Verden. Χstds Historie er · Tilbagegang, Svogerskab mell. Verden og Χstd. /
AE, s. 402 gaaer ud over den, hvilket er · Tilbagegang, vundet ved paa en eller anden Maade at
NB20:77 n intet Avancement, men kun · Tilbagegang. / Brødre-Menigheden /
NB7:68 et Forræderie mod Gud, en · Tilbagegang. / Consequent kan Χstds Spænding,
NB15:107 er det Fremgang eller · Tilbagegang. / Den yngre Fichte har i hans Vorschule
NB31:2 eller mindre end en jævn · Tilbagegang. / Det Msklige – det Guddommelige.
LA, s. 92 ne til Udflugter foranlediger · Tilbagegang. / Nutiden er væsentligen den forstandige,
NB20:89 , Socialiteten er væsentligen · Tilbagegang. / Saaledes en Olding ved Enden af sit Liv
AE, s. 268 i Tiden mere eller mindre er · Tilbagegang. / Ved Tredelingen er Existents-Stillingen
AE, s. 353 dette en Misforstaaelse og en · Tilbagegang. Det gjelder her som allevegne at holde
KG, s. 100 Yttring af den er Sinkelse og · Tilbagegang. Dette er just udtrykt i vor Textes Ord:
AE, s. 213 med sig, er Anfægtelse og · Tilbagegang. Dette Martyrium er Spekulanten fri for.
4T44, s. 351 ge Fremgang viser der sig en · Tilbagegang. Dog er Frelsen igjen kun at søge i Beslutningen,
AE, note t det Udsagte var en dialektisk · Tilbagegang. Lad en hedensk religieus Taler sige, at
NB25:50 desto værre den stadige · Tilbagegang. Med et historisk Phænomen ( men Χstd.
JJ:331 virkeligen ikke er godt Veier) en · Tilbagegang. Misligheden kommer deraf, at i det ene
KG, s. 99 opdage, at det virkeligen er · Tilbagegang. Naar en Mand vender En Ryggen og gaaer,
AE, s. 364 re end Resignationen netop er · Tilbagegang. Resignationen har ladet Individet gjøre,
NB7:97 tak for det, nei det er · Tilbagegang. Talen er lige saa svigefuld som den om,
JJ:63 Livets Udvikling er en besynderlig · Tilbagegang; Barnet bryder sit Hoved med at forstaae
Papir 560 v:. / Dette er Bevægelsen i · Tilbagegangen i Christenhed. / 19 Mai 55. /
AE, s. 368 , men hvis i samme Øieblik · Tilbagegangen ikke skal begynde, saa er den sande Forstaaelse
SLV, s. 328 ære, om den end er mulig, · Tilbagegangen over det svælgende Dyb, der ogsaa i
NB31:62 std. var perfectibel, og · Tilbagegangen, Retirade dækkedes af : det gaaer fremad,
KG, s. 249 et Dobbelt, Fremgangens eller · Tilbagegangens, Opreisningens eller Undergangens, det Godes
KK:2 n til dette Punkt kan jeg ikke · tilbageholde den Bemærkning, at Grunden til, at mange
LA, note løftig; derimod kan jeg ikke · tilbageholde den Yttring, at netop jo mere man læser
BI, s. 246 en Bemærkning kan jeg ikke · tilbageholde. Athen erindrer aabenbart i denne Periode
NB25:79 es ubetinget og uden den mindste · Tilbageholden, at være Gud. Deraf kan man bevise, at
SLV, s. 262 este Kjøbmænd. Stille, · tilbageholden, noget forlegen passede han sine Forretninger
SLV, s. 214 un neppe. / Hun er stille og · tilbageholdende i Forhold til ethvert religieust Indtryk;
NB25:38 guddommeligt Vovede, dannes det · Tilbageholdende, eller Det som frister i Retning af at holde
NB:15 ar omdannet mit Ydre, er mere · tilbageholdende, holder mere paa mig selv, seer betydningsfuldere
SLV, s. 263 Venner, gjorde ham end mere · tilbageholdende, hvortil Forældrenes Død ogsaa bidrog.
G, s. 24 Fader. Jeg forholdt mig taus og · tilbageholdende, kun naar det syntes, at hun vilde gjøre
SLV, s. 452 mgang saa varsom mod os, saa · tilbageholdende, som saae han os ikke, eller som var han
SLV, s. 211 Gulvet i en Valts. / Hun er · tilbageholdende, stille, ganske rolig; naar der er Nogen
4T44, s. 358 være Vedkjendelsen ogsaa · tilbageholdende, ærbar, sømmelig, altid blufærdig,
SLV, note rlovelsens Tid er hun først · tilbageholdende. Hans Besynderlighed og uerotiske Gebærder
SLV, s. 207 af en anden Grund er jeg saa · tilbageholdende; thi naar hun er skjønnest er jeg ulykkeligst.
CT, s. 51 op i den; ved med det Eviges · Tilbageholdenhed at holde sig til Gud er han bleven sig
EE1, s. 161 r dristig sit Angreb. Hendes · Tilbageholdenhed forundrer ham vel; han mærker, at der
SLV, s. 233 hende, men hendes forsigtige · Tilbageholdenhed forundrer mig, og den er noget ufri, det
AE, note blive opmærksom; Socrates' · Tilbageholdenhed maatte Enhver blive opmærksom paa. /
TTL, s. 465 arligt hans Liv er. Derfor er · Tilbageholdenhed med Forklaringen allerede et Tegn paa nogen
NB5:51 ke mig ud paa Landet, og i stille · Tilbageholdenhed sørge over mine Synder. Min Sjels Frygt
4T44, s. 298 ogen anden Maade end med den · Tilbageholdenhed, der er fornøden, naar vi bede om jordiske
EE1, s. 352 , og forsaavidt der er nogen · Tilbageholdenhed, er den mere intellectuel end qvindelig.
3T44, s. 274 estandigen levede med en vis · Tilbageholdenhed, fordi Tanken om Døden var hos dem, eller
KG, s. 90 e Ringe, for at leve i fornem · Tilbageholdenhed, med de Fornemme, for at leve i skjult Ubemærkethed.«
EE1, s. 330 deres Grav; hun lever meget · tilbageholdent, jeg kunde falde Tanten om Halsen af Tak
LP, s. 54 omi. Imod den første, denne · tilbageholdne, beskedne Pige, behager han sig i at lade
TS, s. 49 er svæver Dig paa Læben, · tilbagekald heller det sidste.« O, m. T., Troen
SLV, s. 216 slet mig af de Levendes Tal, · tilbagekald mig som en mislykket Tanke, som et vanartet
AE, s. 415 e Lidelsen og en Spekulant at · tilbagekalde ( revocare) den og gjøre Saligheden
AE, s. 563 e, at det at skrive en Bog og · tilbagekalde den er noget Andet end at lade være
AE, s. 410 e dialektisk Forsøg paa at · tilbagekalde den, paa at forvandle den til et bestandigt
NB10:113 jeg behøver jo ikke at · tilbagekalde det, jeg har jo aldrig udgivet mig for
Papir 1:1 n befaledes inden 60 Dage at · tilbagekalde eller sættes i Bann. / pag. 183. Hutten
FB, s. 131 i næste Øieblik skulde · tilbagekalde Fordringen. Han besteg Bjerget, endnu i
TS, s. 85 det; men lad mig strax forud · tilbagekalde Forsøget og sige, det er kun et afmægtigt
NB2:138 ve ham til og fordre at han skal · tilbagekalde hiint Forord, og saa lade være at udgive
CT, s. 313 Misforstaaelsen ved atter at · tilbagekalde hvad vi udsige – hvis vi ikke ganske
SLV, s. 256 hun med Fornøielse vilde · tilbagekalde hvert Ord, der arbeider med mit Tungsind
TSA, s. 104 tet, som ingen Immanents kan · tilbagekalde i Evighedens Lighed; thi den er væsentlig
AE, s. 415 ikke lykkes en Existerende at · tilbagekalde Lidelsen og gjøre Saligheden selv til
AE, s. 410 see, om det ikke er muligt at · tilbagekalde Lidelsen ved Hjælp af en uendelig Teleologie.
AE, s. 527 cfr. det Foregaaende) omvendt · tilbagekalde Paradoxet ved Hjælp af Analogien, der
BMT, s. 219 dste at lade Biskop Martensen · tilbagekalde sine Grovheder; thi ellers er det en egen
NB24:125 forlanger blot, at G. skal · tilbagekalde sit 6aarige Forbigangne. /
AE, s. 368 tendommen øieblikkeligt at · tilbagekalde som et juvenilt og umodent Indfald. Man
Papir 1:1 er for sine, og om han vilde · tilbagekalde. Han forlangde Betænkningstid til det
AE, s. 547 live Christen. Humor er altid · Tilbagekaldelse ( Existentsens i det Evige ved Erindringen
AE, s. 245 trøg som en Uendelighedens · Tilbagekaldelse af det Hele i Evighedens Afgjorthed bag
AE, note er en lidende humoristisk · Tilbagekaldelse af det Hele. / Selv » Forførerens
AeV, s. 81 g altid skal nøies med. En · Tilbagekaldelse af hans Mening vilde ikke kunne betyde
NB24:30.d rst at have ladet G. give en · Tilbagekaldelse af sit Forbigangne, svarede M.: saa maatte
AE, s. 407 ig paa at forklare det. Denne · Tilbagekaldelse er Spøgen. Naar derfor en existerende
LA, s. 50 elsen er ikke et Vink, men en · Tilbagekaldelse i Inderlighed. Forelskelsens Inderlighed
4T44, s. 306 det første Selv til denne · Tilbagekaldelse lader det dybere Selv Omverdenen blive,
AE, s. 479 rundliggende, saa er Opgavens · Tilbagekaldelse til det Concretere netop Fordybelse i Existents.
AE, s. 517 t Anvendelsens Forstaaelse er · Tilbagekaldelse) bliver sjeldent nok forstaaet; og naar
AE, s. 563 e Læser er jo netop Bogens · Tilbagekaldelse, han kan forstaae, at det at skrive en Bog
AE, s. 239 delelsens bevidste, drillende · Tilbagekaldelse, hvilket altid er af Vigtighed for en Existerende
AE, s. 415 æsentligen er Existentsens · Tilbagekaldelse, hvilket rigtignok Evigheden er, men den
AE, s. 527 vendelse derfor er Analogiens · Tilbagekaldelse, ikke Paradoxets. Han vil misforstaaende
Papir 1:1 eide paa at bevæge L. til · Tilbagekaldelse, slet Intet udrettede Cochleus ( egl Löffel
AE, note re, hvis Forstaaelse derfor er · Tilbagekaldelse. / Efter dette Schema vil man kunne orientere
AE, s. 515 or, naar den er forstaaet, en · Tilbagekaldelse. En Mand indretter sit Liv paa en egen Maade,
AE, s. 562 utning, men ovenikjøbet en · Tilbagekaldelse. Mere kan man da hverken forlange forud
AE, s. 501 di Spøgen i Humor ligger i · Tilbagekaldelsen ( et begyndende Dybsind, der tilbagekaldes),
AE, s. 563 forstaae, at Forstaaelsen er · Tilbagekaldelsen, Forstaaelsen med ham som eneste Læser
AE, s. 503 , bliver den selv utaalmodig, · tilbagekalder Alt: » det vilde nok blive for vidtløftigt
AE, s. 503 ftigt og for dybgaaende, jeg · tilbagekalder derfor Alt og giver Pengene igjen.
BB:47 tvig paa et følgende Standpunct · tilbagekalder det foregaaende, saa ligger det ikke i
AE, s. 503 Derpaa reflekterer Humor, men · tilbagekalder det igjen. Religieust seet er nemlig Arten
GU, s. 338 ede han sig og sagde: nei, jeg · tilbagekalder dog ikke eet Ord af hvad jeg sagde til
AE, s. 408 til det at existere, men saa · tilbagekalder han det Hele, fordi Forklaringen ligger
NB11:222 rukner Alt i Humor, derfor · tilbagekalder han selv sin Bog. Anti-Climacus er thetisk.
NB10:113 ev: / Efterskrift / Hermed · tilbagekalder jeg dette Skrift. Det var et nødvendigt
AE, s. 407 r den svigefulde Vending og · tilbagekalder Lidelsen i Spøgens Form. Han fatter
SLV, s. 74 kunde han ikke, som en Digter · tilbagekalder sin Tanke. Med Magt kunde han ikke tvinges,
SLV, s. 160 sandt om det Religieuse, og · tilbagekalder stundom maaskee med et eneste Ord Alt,
AE, s. 503 og Vragen. Men det Dybsindige · tilbagekaldes i Spøgen, ganske som før ved Opfattelsen
AE den existentielle Pathos dog ikke · tilbagekaldes inden æsthetisk Pathos som var det existentiel
SLV, s. 74 paa Spil, det meente Guderne, · tilbagekaldes kunde han ikke, som en Digter tilbagekalder
AE, s. 501 ( et begyndende Dybsind, der · tilbagekaldes), recurrerer den naturlig ofte til Barndommen.
AE, s. 402 a at Lidelsen ikke svigefuldt · tilbagekaldes, eller Individet gaaer ud over den, hvilket
EE1, s. 130 r tidlig, i samme Øieblik · tilbagekaldes, indtil man senere atter og atter hører,
SLV, s. 243 g tilbage, og saasnart denne · tilbagekaldes, jeg vælger atter mit Ønske. Gud forbyde,
AE, s. 541 stemmelse hele Christendommen · tilbagekaldt – af en Orthodox. Det er meget rigtigt
G, s. 11 s lette Planer, eller han havde · tilbagekaldt Alt og bevaret det i Erindringen. Dette
Oi2, s. 166 at Dit Ord jo endnu ikke er · tilbagekaldt eller forandret! / Dog dette kan jeg ikke
Not13:39.b igjen, saa er jo hele Ethiken · tilbagekaldt, al hans Veiledning for den Vise o: s: v:.
NB:47 lodderagtighed tilintetgjort, · tilbagekaldt, casseret. Og Anmælderen bliver sig endog
AE, s. 383 gjørelse væsentligen er · tilbagekaldt, og al Talen derom væsentligen blind
AE, s. 248 ede i Forordet er humoristisk · tilbagekaldt. De ere » ikke Prædikener«;
AE, s. 286 Existents, væsentligen er · tilbagekaldt. Naar der i den rene Tænken tales om
AE, s. 562 forstaaes saaledes, at det er · tilbagekaldt; at Bogen ikke blot har en Slutning, men
AE, s. 286 lt hvad der siges, absolut er · tilbagekaldt? Og hvad skal det saa betyde, ikke at vedgaae,
3T43, s. 91 Mand, der dog i sit Inderste · tilbagekaldte de stærke Tanker. Et Vidnesbyrd havde
4T43, s. 134 ligste Længsel, men ogsaa · tilbagekaldte den igjen, for at underlægge den under
NB24:145 bleve lidt bange, maaskee · tilbagekaldte eller sloge lidt af, som fE en af Reformationens
AE, s. 410 mmen med det at existere, men · tilbagekaldte Lidelsens væsentlige Betydning for den
BI, s. 218 oment satte og i samme Moment · tilbagekaldte Negativitet er en indholdsrig og dyb Positivitet,
NB20:12 væle mig, hvis jeg atter · tilbagekaldte og skrev om igjen til Luno. /
AA:12 og vende hjem. / Hvad Deres · Tilbagekomst angaaer, saa vilde det være barnagtigt
Papir 340:7 aa Omvendelsens Vei, thi hans · Tilbagekomst er jo ikke saaledes glædelig som et
NB8:80 r en Expatrieren med Ecclat og en · Tilbagekomst med endnu større. / Men hele mit Forfatter-Liv
FQA, s. 10 vil et Foraar smile ved Eders · Tilbagekomst, da skal Qvinden atter række Manden Haanden
CC:1.h jo ikke var fuldendt før hans · Tilbagekomst, og forsaavidt Himlen modtager ham ɔ:
CT, s. 227 r mange Miil han end saaledes · tilbagelagde, kommer bort fra Skibet: saa lidet kommer
SLV, s. 258 neppe Nogen, thi Veien, han · tilbagelagde, var saa kort, at ogsaa den Uindviede maatte
IC, s. 205 andheden er Veien. At Han har · tilbagelagt » Veien«, forandrer jo aldeles
NB22:82 ndheden. Det er nu ogsaa et · Tilbagelagt – og det er altid et Gode. /
Oi7 ne, at han, efter først at have · tilbagelagt alt Dette, endeligen kan komme til at virke
4T44, s. 328 tte viste, at den ikke havde · tilbagelagt det Foreløbige, saa den tillod, at den
FV, s. 12 e Kirke. Denne Bevægelse er · tilbagelagt eller beskrevet uno tenore, i eet Aandedrag,
BI, s. 167 sig med ham, da den, der har · tilbagelagt en stor Deel af Livets Vei, nødvendig
SD, s. 132 i Forhold til Virkeligheden · tilbagelagt Forbigangent; i ethvert Fortvivlelsens
Not14:1 er til Enden, maa det have · tilbagelagt Halvdelen, men nu er ethvert Rum deleligt
NB31:34 et er nu da længst, længst · tilbagelagt og glemt, nu ere vi rare Msker: for Gud
NB5:56 ilfældigt, som nu skal være · tilbagelagt og glemt. / Columbus avancerer, han bliver
NB28:15 delighed til at overtage et · Tilbagelagt som har i Sandhed været i Sandheds Tjeneste.
EE2, s. 293 otisk Coquetteri selv tilfods · tilbagelagt Veien ud til hende, medens hans Kammertjener
IC, s. 205 re deraf, at en Tidligere har · tilbagelagt Veien, da er dette jo lige saa taabeligt,
IC, s. 205 tredive Slægter, som have · tilbagelagt Veien, forandrer aldeles Intet i Forholdet
IC, s. 205 Den kunde triumphere, der har · tilbagelagt Veien, men han er ikke mere i denne Verden,
NB15:103 istnok Virkelighed, men en · tilbagelagt Virkelighed; den er og kan kun for mig
JJ:320 om Erindringen af noget længst · Tilbagelagt ængstende med sit Besøg. Bliver man
NB12:115 det er antiqveret, noget · Tilbagelagt« o: s: v:. / Naar saa Correctivet i sin
OTA, s. 125 og hver Gang noget Afsnit er · tilbagelagt, da taler han ligeligt om dettes forskjellige
NB22:164 denne indre Grændsestrid er · tilbagelagt, da vender potenseret tilbage, hvad der
2T44, s. 195 ng, om hvad Du længst har · tilbagelagt, det er nu engang saaledes, saa gaaer den
NB6:74 em, og at nu er det Æsthetiske · tilbagelagt, det svarer omvendt til hinanden, for at
NB27:88 tid vel nu betragtes som et · Tilbagelagt, dog vel at mærke ikke saaledes, at jo
AE, s. 69 jo rigtignok et forlængst · Tilbagelagt, en forsvindende lille Station paa den verdenshistorisk-systematiske
AE e. Idet nemlig en Tilværelse er · tilbagelagt, er den jo færdig, er den jo afsluttet,
AE, s. 443 Alt: eengang for alle, noget · Tilbagelagt, fordi den Existerende ikke er et abstrakt
NB31:34 er nu 1800 Aar siden, længst · tilbagelagt, glemt, nu ere vi rare Msker: for Gud skete
BI, s. 205 rmation af Undersøgelse er · tilbagelagt, og skulde jeg med faa Ord udtrykke dens
EE1, s. 427 lledsskab havde Betydning, · tilbagelagt. Denne Omgivelse maa ikke narkotisk hilde
NB27:88 Asketiske betragtes som et · Tilbagelagt. Først maatte Χstd. nemlig kæmpe
SD, s. 223 maatte være noget aldeles · Tilbagelagt. Men i Tilbagefaldet bliver pludselig det
NB13:13 isk religieus Udvikling var · tilbagelagt: saaledes maa et Msk. hvis han skal faae
NB20:74 erindres, at jeg da ved det · Tilbagelagte allerede efter en ganske anden Maalestok
NB14:41 irkelig de verdenshistorisk · tilbagelagte Grund-Existens-Former. Just deri ligger
NB15:103 det Tilbagelagte, hvilket · Tilbagelagte igjen for mig kun er til som ideel Virkelighed,
Papir 371:1 de paa at erindre om det · Tilbagelagte og det Tilkommende, for om muligt at vedligeholde
NB15:42 dobbelt impetus i Retning af det · Tilbagelagte og i Retning af det Nye, med samme Grad
NB17:71.h bedre og visere end den hidtil · tilbagelagte Productivitet, item paa hvorvidt Sagen
NB13:21 aledes forstaaer jeg nu den · tilbagelagte Productivitet. Det Forkeerte er saa igjen,
TTL, s. 401 viis ved at sige, at der ere · tilbagelagte Skikkelser, som for Aartusinder siden ere
NB20:152 ar, naar jeg betragter det · tilbagelagte Stykke af mit Liv, været mig som var
NB13:31 t og bange for mig selv, thi det · Tilbagelagte var det Overordentlige. Men i samme Secund
FV, s. 13 d, det er, han vil see, at den · tilbagelagte Vei er: at naae, at komme til Eenfoldighed.
2T43, s. 36 skuer i Tanken hen over den · tilbagelagte Vei, han erindrer Begivenhedernes Gang,
F, s. 499 lig Betydning i Forhold til den · tilbagelagte Verdenshistorie. Besynderligt derfor, at
NB13:31 t jeg saa skuer tilbage over det · Tilbagelagte, bliver jeg næsten angest og bange for
NB17:40 Forholdet i Forhold til Gud. Det · Tilbagelagte, det kan Du maaskee see er det Overordentlige,
NB28:15 at udvise de Samtidige det · Tilbagelagte, Det, som de jo selv ere Vidner til, at
NB15:46 i jeg har naaet den ved det · Tilbagelagte, har jeg jo ogsaa forstaaet, at jeg ikke
NB15:103 ed for dem mere uden i det · Tilbagelagte, hvilket Tilbagelagte igjen for mig kun
OTA, s. 124 aringen om det Forbigangne og · Tilbagelagte, naar Oldingen gjenlevende Livet kun lever
NB15:113 d i en Omforklaring af det · Tilbagelagte, som maaskee fra Grunden vilde forstyrre
BA, s. 407 emløber og oplever alt det · Tilbagelagte, til han indhenter sig selv. Geniets Viden
AE asiens og Følelsens Stadier ere · tilbagelagte, Tænkningens som det høieste er det
Oi7 hvilke altsaa først maa være · tilbagelagte. / Og nu staae vi ved Novellens Begyndelse:
SLV, s. 332 re op, de maae betragtes som · tilbagelagte. / Uagtet denne lange Scala, er der dog
NB14:41 en dybere Erindring af det · Tilbagelagte. Al Udvikling er vel ikke Tilbagegang men
BA, s. 393 eien frem bag ved ham som det · Tilbagelagte. Er Øieblikket sat, men blot som discrimen,
TAF, s. 297 men det længst, længst · Tilbagelagte. Flye fra denne Medvider kan et Menneske
NB15:46 , som jeg har naaet ved det · Tilbagelagte. Men just fordi jeg har naaet den ved det
NB26:14 ganske i det Forbigangne og · Tilbagelagte. Saa forstod jeg det som min Opgave, eller
CT, s. 110 ets Ende og skuer ud over det · Tilbagelagte: man lider kun een Gang. Med samme Ret,
AE, s. 315 , at de tidligere Stadier ere · tilbagelagte; men fødes der da i vor Tid en Generation
NB24:100 a vi Intet havde lært af det · Tilbagelagte? / Nei, Efterfølgelsen skal bringes op,
IC, s. 205 Veiens Begyndelse, for saa at · tilbagelægge den. Der bliver saaledes aldeles ingen
SLV, s. 257 et overbeviser sig om ved at · tilbagelægge den. Naar man saa staaer paa den anden
SLV, s. 268 et overbeviser sig om ved at · tilbagelægge den. Naar man saa staaer paa den anden
TS, s. 82 nd Efterfølger har maattet · tilbagelægge om end efter en mindre Maalestok! Det almindelige
EE1, s. 169 flukke, aldrig træt af at · tilbagelægge Sorgens lange eller korte Vei. /
EE:145 an ankommet til Maalet atter skal · tilbagelægge Veien, hele Egnen viser sig som en ganske
TS, s. 83 nd Efterfølger har maattet · tilbagelægge, om end efter en mindre Maalestok! Det er
AE, s. 443 de ikke er et abstrakt x, der · tilbagelægger Noget, og saa gaaer videre, om jeg saa
BA itative Tilvæxt, som Slægten · tilbagelægger, nu gjør sig gjeldende i ham. Angest
KK:2 Fremskridt sig tillige som en · Tilbagenærmelse fra Begyndelsen af, nemlig til den hele
LA, s. 28 ssereren kommer til Skade, og · Tilbagereisen forsinkes. Cl.s Stilling bliver mere og
Papir 1:1 gtede ham sikkert Leide for · Tilbagereisen saaledes Mark-Brandenburg; men Keiser Carl,
KKS, s. 104 ynethed og ved sin erindrende · Tilbageseen, hvad Naturforskerne skjønt have kaldt
PS, s. 248 faae en Sorites' Frem- eller · Tilbageskriden standset i Qvalitet. Dette kunde Carneades
NB23:32 skridt mod Idealet er altid · Tilbageskridt – at medens der i en ældre Tid
NB21:132 Fremskridt mod Idealet er nu et · Tilbageskridt ( hvad jeg andetsteds har viist.). Jeg
AE, s. 379 ndringen om det nok saa ringe · Tilbageskridt brænder, lig et Solstik, den Ulykkelige,
AE, s. 379 absolut Tab, hvor det mindste · Tilbageskridt er Fortabelse, hvor der ingen Adspredelse
NB35:17 ageskridt, det er nemlig et · Tilbageskridt fra det Ubetingede, fra Indtrykket af,
AE, s. 528 Forstaaelse, ved hvilken det · Tilbageskridt gjøres, at Troen hører op. Den, der
NB26:33.b e deiligste Grunde for det) et · Tilbageskridt sammenlignet med en Forelskelse? /
NB2:131 om Nationaliteten er ogsaa · Tilbageskridt til Hedenskabet. Det er utroligt hvilket
NB24:161.a derimod alt Senere bestandigt · Tilbageskridt) / Hvorfor » Tragedien« ikke
NB35:17 des tvetydigt, at det er et · Tilbageskridt, det er nemlig et Tilbageskridt fra det
NB21:67 hed ( saa altsaa Fremskridtet er · Tilbageskridt, eller at det at jeg gjør Fremskridtet
AE, s. 44 kke skal være et uendeligt · Tilbageskridt, i denne kun kan være uendeliggjort ved
NB15:103 begribe en Tilbagegang, et · Tilbageskridt, ikke et Fremskridt. Ikke som var nu »
NB27:87 remskridt mod Idealet er et · Tilbageskridt, men saa maa det noteres, og » Naaden«
NB24:13.a Idealet ethvert Fremskridt er · Tilbageskridt, saaledes er i Forhold til Gud: Tilnærmelse
AE, s. 555 tiv paa den Maade er altid et · Tilbageskridt, thi i Lidenskaben er et Menneskes Fortabelse,
NB15:103 irkelighed til Mulighed er · Tilbageskridt. / Men det er den usalige Forvirring at
NB28:11 som Fremskridt hvad der er · Tilbageskridt. / Tag en Cirkel – nu viser En, mere
NB2:131 er netop førende tilbage, et · Tilbageskridt. Det er bekjendt nok, at Amerika er det
KK:8 at Fortællingen gjør et · Tilbageskridt. Fremdeles Vanskeligheden af at først
NB4:114 eo ipso Usandhed, et Falsum, et · Tilbageskridt. Her er nemlig Gud kun meget forvirret med,
NB21:67 ert Fremskridt mod Idealet er et · Tilbageskridt; thi Fremskridtet bestaaer jo just i, at
LA, s. 52 det, han gjør, og der er i · Tilbageskridtet intet Fremskridt i Forhold til hans egen
FP, note , hvor jo netop den ved hiin · Tilbageskuen betingede Virken udhæves. /
SLV, s. 318 om man først i Evighedens · Tilbageskuen vil faae at see som det er, væsentligen
KM, s. 15 havt bedre Tider, er en saadan · Tilbageskuen vist i høi Grad gavnlig. Og hvad nu
FP, s. 22 hvori vi, indrømmende hiin · Tilbageskuen, omtale den paa en værdigere Maade; isærdeleshed
EE2, s. 150 atio, et Ord, der betegner en · Tilbagestrømmen af det, der først er strømmet ud.
BI, s. 198 eføren og derved bevirkede · Tilbagestrømmen er netop en Personligheds Bestemmelse.
G, s. 15 ne Erindren er netop Evighedens · Tilbagestrømmen i det Nærværende, det vil sige, naar
BI, s. 80 strømmen, men en bestandig · Tilbagestrømmen, og det, man savner hos Xenophon, er Gehøret
LA, s. 44 n, saa er denne Dødstankes · Tilbagestød Elskovens stærkeste Fart. /
IC, s. 143 tød. Men at begynde med et · Tilbagestød er at nægte den ligefremme Meddelelse.
IC, s. 143 lelsen begynder altsaa med et · Tilbagestød. Men at begynde med et Tilbagestød er
AE, s. 238 , medens Lyriken reagerer fra · Tilbagestødet. Saaledes har Johannes selv fremstillet
KG, s. 126 ldragne af ham, men dog igjen · tilbagestødte, Nogle arbeide ham imod men dog have Alt
AE, s. 531 ation ad Erindringens Vei ved · Tilbagetagen i det Evige afbrydes, og Prædikatet
AE, s. 245 den metaphysiske Erindringens · Tilbagetagen i det Evige er bestandig mulig, og giver
AE, s. 248 vorved Erindringens immanente · Tilbagetagen i det Evige er forhindret. Ved Ordinationen
AE, s. 520 gt, af en Springen fra, af en · Tilbagetagen ind i det Evige bag ved; det er, som var
AE, s. 195 n sensu laxiori, Erindringens · Tilbagetagen ind i det Evige var ligefrem en Aabenbarelse.
AE, s. 272 derledes, end at Erindringens · Tilbagetagen ud af Existents ind i det Evige er mulig.
AE, s. 265 væsentligen i Erindringens · Tilbagetagen ud af Existents ind i det Evige, og først
AE, s. 246 n Væsentlige: Erindringens · Tilbagetagen ud af Timeligheden ind i det Evige, atter
EE:64 ttet og afmægtig maa begynde et · Tilbagetog gjennem ødelagde Lande og hærgjede
3T44, s. 246 i dølge ikke, at den Enes · Tilbagetog kan være høist forskjelligt fra den
LA, s. 49 være den samme, som jo et · Tilbagetog kan være ligesaa stor en Bedrift som
EE:64 and og knækket Velmagt, et · Tilbagetog langsomt som et ondt Aar, langt som en
EE2, s. 155 ng med Smerte skal begynde et · Tilbagetog til det Punkt, man gik ud fra, og takke
FB, s. 118 g dog hvor forandret! Thi hans · Tilbagetog var en Flugt, hans Frelse et Tilfælde,
SLV, s. 189 maatte gjøre et Angerens · Tilbagetog. Om der var et Trylleord, om der var en
3T44, s. 246 dikeren taler, eller naar · Tilbagetoget skal begynde. Thi som den første Bog
4T44, s. 362 n til Tilbagetoget, og giver · Tilbagetoget Skin af en herlig Seiervinding; thi vinder
4T44, s. 362 e, da giver Spotten Tegn til · Tilbagetoget, og giver Tilbagetoget Skin af en herlig
3T44, s. 247 ere Spøg. / Vi prise ikke · Tilbagetoget, som var dette ene Livets Betydning, som
NB29:85 Du var virkelig en Reformator. / · Tilbagetoget. / / Det er en Retirade af en egen Art,
3T44, s. 246 i Menneskelivet, som hedder · Tilbagetoget. Da viser der sig en Nødvendighed af,
3T44, s. 248 ve tænkt paa Skaberen, er · Tilbagetogets frelsende Engel. / Saa lad da et Menneskes
3T44, s. 248 ige Gjerning; vi tale kun om · Tilbagetogets skjønne Betydning for Menneskets Liv,
3T44, s. 247 n Ungdom, tænk derpaa for · Tilbagetogets Skyld. Selv om Øieblikket, da det maa
IC, s. 30 m, kommer hid; gyser ikke for · Tilbagetogets Vanskelighed, hvor tung den end er; frygter
NB5:86 igning med det Meget. / En stille · tilbagetrukken Borger han kan faae Tid til at sørge
NB:44 enes Vel, de levede aldrig fornemt · tilbagetrukken et blødagtigt Liv i aristokratiske Kredse.
NB10:47 erdrivelse. / En stille beskeden · tilbagetrukken Landsbyepræst, han kan vel ikke godt
TSA, s. 110 et kan humoristisk leve i en · tilbagetrukken Selvtilfredshed uden derfor at tage sin
NB:57 a den anden Side at leve i aldeles · tilbagetrukken Stilhed paa Landet fE, er nu gjort mig
NB:137 lds. Men dette fortie de, de leve · tilbagetrukken, de lade som vare disse mange, mange Msker
3T43, s. 88 ensomt Fængsel, stille og · tilbagetrukken, ikke overgiven til Glemsel; thi der var
SLV, s. 440 s. Som han nu saaledes lever · tilbagetrukken, muligen frelst, seer han en Dag, at man
NB29:95 vorledes lever S. Han lever · tilbagetrukken, og udsender saa engang imellem en Torden
NB:36 halvt Aar have levet saaledes · tilbagetrukken, saa er han Autoritet. Hans Anseelse er
NB:17 aa enorm Produktivitet, levet · tilbagetrukken, skjult, sjeldent viist mig, og da med et
NB8:76 r blevet Alvor enten med min · Tilbagetrukkenhed i Ubetydelighed, ell. min Styren ud i virkelig
KG, s. 90 vet, ved at leve i fornemmere · Tilbagetrukkenhed, hvis man er en Fornem, eller i ubemærket
NB27:40 eden, trukket sig tilbage i · Tilbagetrukkenhed. Saa har han derimod givet noget Skriftligt
NB11:159 ok fordi de leve mere stille og · tilbagetrukkent og saaledes Idealiteten lidt nærmere,
NB24:137.a jeg behøvede, saa min mere · tilbagetrukne Existeren dog er i en anden Forstand en
SD er befæstende sig indenfor sin · tilbagetrukne Stilling, men bestandigt pedem referens.
NB9:22 kes. / Anfegtelsen er det gudd. · Tilbagetryk i det quid nimis, og kan aldrig udeblive,
EE2, s. 250 , danne, temperere, opflamme, · tilbagetrykke, kort at tilveiebringe en Ligelighed i Sjælen,
Papir 14:6 ret Gudsbevidsth.) / ( abs. · Tilbagetræden af Selvbevidsth.) / –––
Not9:1 stologie er en abstrakt sig · tilbagetrækken paa en Spidse af subjektive Tænken,
NB7:99 vor man enten afskyeligt maa · tilbagetrænge ( en Forbrydelse værre end den at fordrive
NB15:25 sefægtningen er negativ, · tilbagetrængende. Men man har et sluddervorrent og indbildsk
KK:11 nlighedens dybeste Kjerne, er · tilbagetrængt af det æsthetiske, og Kunstreligionens
LA, s. 49 d, at dog ogsaa den bliver en · tilbagetrængt Inderlighed, et skjult Liv, som andre Mennesker
SLV, s. 129 n Generethed, eller af nogen · tilbagetrængt Vrede, eller af nogen opsat Utaalmodighed;
NB22:93 a Feilen. Maaskee er det et · tilbagetrængt Ønske o: D:, Noget, han dog egenmægtigt
AE, s. 21 Arbeider ikke blev fremmet men · tilbagetrængt. Dersom saaledes den nøgne dialektiske
LP, s. 30 r i lang Tid at være blevne · tilbagetrængte i Andersens eget Indre af den prosaiske
BA, note det senere Individ, men med den · tilbagetrængte Syndsbevidsthed. / Det Problem: hvad er
EE2, s. 182 den Umiddelbarhed, der i sin · Tilbagetrængthed constituerer det egentlige Tungsind. Det
EE2, s. 89 saaledes, at Du ikke glemmer · Tilbageveien. Vel, jeg antager, at det lykkedes Dig at
EE:145 et det med, hvor tidt man end for · Tilbageveiens Skyld har indpræntet sig, at det der
G, s. 55 beskæftiger ham, det er blot · Tilbagevendelsen reent formelt tænkt. Om hun døde
Not10:8 lse. Forsoningen er Aandens · Tilbagevenden fra dens Modsættelse med sig selv i
TAF, s. 291 See her den salige, Frelsens · Tilbagevenden i Kjerligheden! Først elsker Du meget,
EE2, s. 219 og Udtrykket for dette i dets · Tilbagevenden i Personligheden er Nydelse. Men det æsthetiske
BI, note oregaaende. Den har nemlig den · Tilbagevenden i sig selv, der er det Charakteristiske
EE1, s. 156 hemmelighedsfuld, men denne · Tilbagevenden i sig selv, som ligger i Taushed, giver
AE, s. 112 ektivitetens Afgjørelse og · Tilbagevenden i sig selv. Og dog vil man antage, at Reflexionen
Not10:8 t nyt Liv, det er Lidelsens · Tilbagevenden i Thun. Eenheden af Thun og Liden er Lydighed,
Not11:26 mellem denne Suspension og · Tilbagevenden ligger hele Verden, ell. Verden bliver
KG, s. 278 og denne Tilbagevenden, denne · Tilbagevenden og denne Udadgaaen er det samtidige Eet
NB14:70 hers Lære er dog ikke blot en · Tilbagevenden til den oprindelige Χstd, men en Modification
Papir 259:1 n i Middelalderen var en · Tilbagevenden til det hedenske, det classiske, Underlivets
EE2, s. 38 dt den høiere Eenhed er en · Tilbagevenden til det Umiddelbare, hvorvidt denne, foruden
NB12:129 Det er atter en Halvhed, en Art · Tilbagevenden til dette Systematiske at virke upersonligt.
SLV, s. 332 n ubegribelige Maade, som en · Tilbagevenden til en første Kjærlighed, thi ellers
BI, s. 347 paa Endelighedens Negation og · Tilbagevenden til Gud og i Gud. Men da det i det Foregaaende
Papir 22:3 s Fordærvelse, og at Msk · Tilbagevenden til Gud skal føre Verden med sig, men
NB15:71 hi det Frelsende er egl. en · Tilbagevenden til Hedenskabet. / Nei, just for at faae
Not1:7 e beskrives denne Frelse som · Tilbagevenden til Palæstinas Land. Ez: 37, 22. Es.
DD:4 n fra Moderkirken fjernede Partiers · Tilbagevenden til samme ( uden at de derfor behøve
KKS, s. 107 en intensivere og intensivere · Tilbagevenden til sit Første. Denne Metamorphose vil
KKS, s. 105 live: en, i eminent Forstand, · Tilbagevenden til sit Første. Dette skal nu nærmere
Not1:7 ie. Ved den nyere Theologies · Tilbagevenden til Sk: Lære, beholder denne Art af
Not11:35 e, actu sættende. Denne · Tilbagevenden var umulig, hvis ikke den Potens, der efter
CT, s. 153 erligt! Som der i Livet er en · Tilbagevenden, da naar et Menneske bliver som Barn igjen,
KG, s. 278 , at denne Udadgaaen og denne · Tilbagevenden, denne Tilbagevenden og denne Udadgaaen
CT, s. 153 des er der i Tankens Sprog en · Tilbagevenden, hvorved de meest Forskjellige komme til,
EE2, s. 127 » Vane« om den · Tilbagevenden, som ethvert Liv og saaledes ogsaa Kjærligheden
Papir 107 e bedre, er en reproduceret · Tilbagevenden. Men urigtigt synes det, at de blive staaende
Not11:9 dste som den i sig seirrigt · tilbagevendende Gud. Dette var en forklaret en sublimeret
NB20:162 en er den idelig og idelig · tilbagevendende Sophistik i Forhold til det at existere.
BI, s. 116 Ironi udgaaende og til Ironi · tilbagevendende, af Ironi baarne Dialectik. Socrates og
BI, s. 83 elv udgaaende og til sig selv · tilbagevendende, mod ingen af sine egne Momenter ligegyldige,
DD:208 selv udgaaende til sig selv · tilbagevendende. / v. Sp. etc. etc. det var kun for at vise
TSA, s. 85 men han har refuseret. · Tilbageviist Beundring er i samme Øieblik absolut
AE, s. 17 g til B / / Det Dialektiskes · Tilbagevirken i det Pathetiske til skærpet Pathos,
AE Tillæg til B / Det Dialektiskes · Tilbagevirken i det Pathetiske til skærpet Pathos
TTL, s. 466 , at han ikke fornam Alvorens · Tilbagevirken, men er barnagtigt hastende fremad, barnagtigt
TTL, s. 466 frygter Døden endnu mere. · Tilbagevirkende Kraft faaer Døden ikke, det vil sige
TTL, s. 466 er om, at Forklaringen faaer · tilbagevirkende Kraft i Livet. Hvorfor vil dog Nogen forvandle
TTL, s. 465 en til Intet, er at den faaer · tilbagevirkende Kraft og derved Virkelighed i den Levendes
AE, s. 23 ygning har Manglen af Slutning · tilbagevirkende Kraft til at gjøre Begyndelsen tvivlsom
TTL, s. 465 derimod Indflydelse, men ikke · tilbagevirkende Kraft til at omdanne et saadant Liv. Forklaringen
PS, s. 292 der jo ere det Afledede) fik · tilbagevirkende Kraft til at omskabe Paradoxet, hvilket
AE, s. 204 vig Afgjørelse i Tiden med · tilbagevirkende Kraft til at ophæve det Forbigangne,
PS, s. 292 ageligt, som at en Søn fik · tilbagevirkende Kraft til at skabe sin Fader om. Selv om
AE, s. 58 af Samtiden, men endogsaa fik · tilbagevirkende Kraft til historisk baglænds at afskaffe
LA, s. 28 ens Inderlighed faaer ligesom · tilbagevirkende Kraft til ægteskabeligt at omforklare
Papir 465 som havde et Senere · tilbagevirkende Kraft! – at han dog havde Ret i den
TTL, s. 468 g kun at give Dødens Tanke · tilbagevirkende Kraft, gjøre den fremskyndende i Livet,
SLV, s. 47 altsaa besynderligt nok faaer · tilbagevirkende Kraft. Den Elskende kaldes nu Fader og
KG, s. 301 aa, i Forhold til Kjerlighed, · tilbagevirkende Kraft. Ja, jeg kan ikke blive træt af
AE, s. 174 ngen Slutning er, hvilket har · tilbagevirkende Kraft; hvorimod enhver Begyndelse ( hvis
TSA, s. 70 fæste Ham; Hans Død har · tilbagevirkende Kraft; ja, i en vis Forstand maa man sige,
TSA, s. 77 har Sandheds-Vidnets Død · tilbagevirkende Kraft? Nei, det havde kun Christi Død,
TSA, s. 85 a eller gudfrygtigt og sandt · tilbageviser det: det bliver hans Død. – Ved
CT, s. 313 esom tilføiet: priis, lov, · tilbed Skaberen. Men ved hans Storhed i at forbarme
NB15:80 d til: der ballotere De, og · tilbede – christeligt! – Majoritet!
NB15:80 om et lille Ammendement, og · tilbede – christeligt! – Majoritet!
NB35:16 t den eneste Kunst: ubetinget at · tilbede – ikke i Ord og Vrøvl, opskruet
NB31:119 illige ladet sig næsten · tilbede – rædsomme Raffinement! –
OTA, s. 290 es om det er: det kunde ikke · tilbede – selv hiin ædle, eenfoldige Vise,
Papir 261:2 k har Fanden skabt – vi · tilbede alle med Fornøielse den ubekjendte Guddom,
NB32:135 edes bliver eo ipso det at · tilbede at lide – og at finde det saligt
NB23:84 inge disse kostelige Gaver, selv · tilbede de Barnet – men Krybben og Armoden
IC, s. 100 yrke og tilbede Gud, dyrke og · tilbede de deres egne Paafund, enten i selvbehagelig
LF, s. 46 ig den ubetingede Glæde: at · tilbede den Almagt, med hvilken Gud den Almægtige
KG, s. 128 skeligt bortkaste sig selv og · tilbede den Forgudede, blot begjerende Eet af ham,
Not1:7.v em, skulle aarlig drage hid, at · tilbede den Herre Zebaoth, og helligholde Løvsalernesfest.
Papir 254 st og Vest skulde komme og · tilbede den i Svøbet, og jeg frakjender ingenlunde
NB35:16 og smilende: saaledes er det at · tilbede den ubetingede Majestæt, at tilbede
OTA, s. 290 d, og det i Sandhed at kunne · tilbede den usynlige Herligheds Fortrin for al
NB29:86 re Verden skal juble ved at · tilbede denne uendelige Kjerlighed. / /
IC, s. 61 saa maatte man jo conseqvent · tilbede dette enkelte Menneske; en større philosophisk
CT, s. 311 kke troende prise og takke og · tilbede Dig her i Dit hellige Huus, hvor Alt minder
Not1:7.v guder, saa at Du ikke mere skal · tilbede Dine Hænders Værker. Ez. 36, 25:
CT, s. 311 rk Tale og som i et Speil, vi · tilbede dog undrende Din Storhed – hvor meget
LA, s. 79 r Dalei Lamas Excrementer, at · tilbede eller tilbedende at anskue sig selv i den
NB22:139 kke de Vantro. At man skulde · tilbede en Korsfæstet, den af en Qvinde i Judæa
Oi2, s. 164 dløsere end det som Gud at · tilbede en Steen, en Oxe, et Insekt, aandløsere
NB3:21 i saa gjøre de En til Konge og · tilbede En. / ... Og derfor vil just engang ikke
OTA, s. 290 e Intet ved at tilbede! / At · tilbede er ikke at herske, og dog er Tilbedelsen
NB17:12 et i Samtidighedens Situation at · tilbede et andet, et enkelt, Menneske: o, hvor
NB29:108 Msket er kun villig til Eet: at · tilbede Forbillederne. / man foretrak at tilbede
NB29:108.a billederne. / man foretrak at · tilbede Forbilledet / Offer. / / Christus er det
NB31:120 l saa er det Opgaven. / At · tilbede Gud er Hof-Tjeneste. / Hvori er en Hofmand
Papir 436 t behager ham ikke. Nei, vil Du · tilbede Gud i Sandhed saa maa det være i Gjerning,
NB33:55 den Forskjel, at man ved at · tilbede Gud nærmest tænker paa Ens Følelser,
JJ:291 k uden Ord er den bedste Maade at · tilbede Gud paa. Det lyder ret godt, men betyder
CT, s. 143 æk nok til som Stærk at · tilbede Gud! Den sande Gud tilbedes kun i Aand
NB:73 Fordøielsen. Og nu det at · tilbede Gud, det er da vel ikke som det at spise
IC, s. 100 ud: under Skin af at dyrke og · tilbede Gud, dyrke og tilbede de deres egne Paafund,
TSA, s. 104 t her i dette Liv at lyde og · tilbede Gud, men i Evigheden skulde Forskjellen
NB:78 kopiske Iagttagelser for heller at · tilbede Gud, og kun gjennem det Ethiske forholde
OTA, s. 290 Mennesket, Herskeren, om at · tilbede Gud. Det er dette, der ventes paa, ikke
NB32:135 n, som vil tilbede ham. At · tilbede ham er at forholde sig ubetinget til ham.
NB32:135 maaende msklige Midler. At · tilbede ham er just, at Du ikke ved msklig Hjælp
NB31:30 orskjellig fra mig: jeg maa · tilbede ham som et overmenneskeligt Væsen. /
NB35:16 en Grund eller noget Hvorfor, at · tilbede ham ubetinget i Alt, altid glad, taknemlig,
NB35:16 e den ubetingede Majestæt, at · tilbede ham ubetinget, saa der ikke er Tanke om
OTA, s. 290 nok, lille Børn, jeg skal · tilbede ham, det kan I Stakler ikke. Den Opreiste
IC, s. 67 eden, nei de see i ham Gud og · tilbede ham. – Ingen Digter kan opfinde det
NB32:135 , om der er Nogen, som vil · tilbede ham. At tilbede ham er at forholde sig
NB33:55 til Guds Majestæt er: at · tilbede ham. I Almindelighed gjør man vel den
F, s. 488 t hvad, falde de paa Knæe og · tilbede ham. I denne Stilling forkynde de Resten
NB31:30 s Forstand Ret ved at ville · tilbede Helgene; thi en Helgen er en Qvalitæt
NB12:138.b hende. / ikke er langt fra at · tilbede hende – og saa udtrykker mit Liv,
OTA, s. 148 den Godes Løn er at turde · tilbede i Sandhed. / II. / Skal et Menneske virkeligen
NB31:60 en oprindelige Χstd) er: at · tilbede istedetfor at efterfølge. / Allerede
NB25:83 a han skildrede o: s: v:. Og saa · tilbede Julie og Fanny ham – og dette er
CT, s. 143 bt sig selv i Tilbedelse! Men · tilbede kan man kun ved selv at blive svag, Din
OTA, s. 290 llighed, og derfor er det at · tilbede Ligheden med Gud som det er Fortrinnet
Papir 591 Sjele, der kunne lovprise · tilbede love og takke ham – Englenes Forretning.
4T43, s. 148 ig, naar Du vil falde ned og · tilbede mig.« Har Du glemt, at denne var
NB23:81 den nivellerer Alt, skulde · tilbede og dyrke den – som Kjerligheden!
NB7:12 indføre den Gudsdyrkelse fE at · tilbede og dyrke runde Taarn: ja, derimod er Intet
NB12:120.b jøre ham lykkelig, han vil · tilbede og takke hende. Muligt hun beholder en
NB4:115 t – det er omtrent at · tilbede sig selv. / Som den øvede
Papir 340:14 n Absurditet ligesom at · tilbede Solen. Dersom den fE i et hedensk Land,
Sa, s. 175 e og prise, næsten dyrke og · tilbede som Christi sande Tilhænger! /
Papir 259:1 m, hvor Vdskb. komme at · tilbede under Korset. oversat af det Tydske Kbhvn.
Oi2, s. 164 aandløsere end Alt er: at · tilbede under Navn af Gud – et Vrøvlehoved!
OTA, s. 290 igst at være Intet ved at · tilbede! / At tilbede er ikke at herske, og dog
NB32:135 re, ja og just dette er at · tilbede, at forsmaae msklig Klogskab fordi det er
BA, s. 314 gjort, at det er ham, jeg skal · tilbede, at han er Autoritet og Imprimatur iaar.
CT, s. 288 gt var jo heller ikke blot at · tilbede, at prise, at takke Gud som paa de festlige
NB32:135 i, Gud vil tilbedes. Og at · tilbede, det er just at dyrke ham saaledes, at Du
NB23:84 rnen derover, og Konger komme at · tilbede, dog tages Ringheden ikke bort. Det er et
NB12:134 m det er saligt – at · tilbede, endnu saligere end for en Qvinde i Sandhed
OTA, s. 291 verdslig Bekymring: det, at · tilbede, er Herligheden og tillige en Tjeneste,
OTA, s. 290 e tilbede. Men det, at kunne · tilbede, er ingen synlig Herlighed, den kan ikke
EE:155 tion, ikke et Væsen, vi skulle · tilbede, han er et svagt, skrøbeligt Msk, som
SD, s. 239 han tilbeder troende. Men at · tilbede, hvilket er Troens Udtryk, er at udtrykke,
NB32:135 / Den der derimod ikke vil · tilbede, ikke vil lide, ikke vil tjene Gud, han
NB29:108 og som derfor nøiedes med at · tilbede. / Der er Eet som er den gudd. Opfindelse,
NB33:55 d at forsage Alt: det er at · tilbede. / Naar saa er, er det vist at Du »
IC, s. 49 , endnu mindre hvad det er at · tilbede. Det man især priser hos Christus er
EE1, s. 152 inertiæ den Naturlov, vi · tilbede. Hermed haver jeg nu efterkommet vore hellige
NB34:13 ve træt eller kjed af at · tilbede. I Verden fandt jeg Intet, nei, jeg fandt
OTA, s. 290 rundring, men han kunde ikke · tilbede. Men det, at kunne tilbede, er ingen synlig
OTA, s. 291 n ikke maa glemme – at · tilbede. O, hvor herligt at være Menneske! /
IC, s. 227 beundre eller i den Forstand · tilbede. Selv var Du Veien og Livet – og Du
CT, s. 143 liver, jo inderligere kan han · tilbede; og jo inderligere han tilbeder, jo svagere
2T44, s. 208 hvem Østens Konger kom at · tilbede; thi om han end fødtes i et Herberge,
SD, s. 200 ldet mellem Gud og Menneske: · Tilbedelse – Forargelse. Summa summarum af al
NB14:133 an, Mesteren, Han, der fordrede · Tilbedelse – Han seer jo dog, at Disciplene,
AE, s. 496 ogsaa Guds Tilværelse ved · Tilbedelse – ikke ved Beviser. En stakkels Forfatter,
NB10:56 her kan jo ikke være Tale om · Tilbedelse –: der er ingen Tid til at beundre,
NB22:137 rkt til at opfylde Sindet med · Tilbedelse af Gud, som Betragtningen af et reent Levnet.
SLV, s. 117 og den galante indsmigrende · Tilbedelse af Kjønnet ender med Fornærmelser.
Not1:5 nærmere Kundskab ell. for · Tilbedelse af Msk. – / / Mth: 22, 30. Luc: 20,
AE, s. 375 ere absolut forskjellige. Men · Tilbedelse betyder netop at Gud absolut er ham Alt,
TTL, s. 401 Stræben som en Faren vild. · Tilbedelse er atter Forundringens Udtryk, og Tilbedelsens
AE, s. 375 t udtrykker Forskjelligheden. · Tilbedelse er Maximum for et Menneskes Guds-Forhold,
NB29:108 udd. Opfindelse, den eneste Art · Tilbedelse Gud fordrer: Efterfølgelse. Msket er
Papir 436 Fortjenstligt, thi saa er denne · Tilbedelse Gud modbydelig. Men Gjerning, Handling
CT, s. 142 e. Thi Trods er i Forhold til · Tilbedelse hvad Misundelse er i Forhold til Beundring.
CT, s. 142 og Menneske skulde svare til · Tilbedelse i Forholdet mellem Menneske og Gud. Gud
AE, s. 75 uligen for et andet Menneskes · Tilbedelse i Sandhed), et Bedrag mod sig selv ( som
NB10:56 sen – og kun igjennem · Tilbedelse kan der være Tale om at ville ligne.
NB10:121 es forfængeligt, som var det · Tilbedelse mod hende. Og da det saa kom til Stykket,
IC, s. 144 e til denne Forsikkring, idel · Tilbedelse næsten – han spørger nu den
F, s. 498 nyder guddommelig Veneration og · Tilbedelse og forskaffer Enhver den absolute Betydning,
NB20:82 aaskee var det nu just den sande · Tilbedelse og Gudsdyrkelse at spare de Penge, især
NB20:163 m Guderne havde Glæde af vor · Tilbedelse og vore Offere. Stilpo svarede: Du er meget
NB21:33 og ikke for Gud en saa sand · Tilbedelse som Armod, som i Armod at prise Gud existentielt.
NB26:86 r netop vil have den Tak og · Tilbedelse som er i Aand og Sandhed: Efterfølgelse.
SLV, s. 68 e en Flaçon og med min · Tilbedelse svaler over hendes Hede, nu slaaer hun
NB19:27 d piner han Hengivelsens · Tilbedelse ud af den Anden. Dette er i Forholdet mell.
NB26:86 or opfandt vi, at den sande · Tilbedelse var ikke at formaste sig til at ville ligne
NB21:33 ed Hjælp af Beundring og · Tilbedelse værge os mod den egl. Tilbedelse, Selvfornegtelse.
Sa, s. 174 ghed, der krævede næsten · Tilbedelse! Afskyeligt; selv Menneskehedens mest fortabte
CT, s. 143 r Gud at have tabt sig selv i · Tilbedelse! Men tilbede kan man kun ved selv at blive
JJ:395 d gjennem den absolute Ulighed. ( · Tilbedelse). / det er humoristisk rigtigt, at Hamlet
NB15:61 ier sig, i sand Ydmyghed og · Tilbedelse, 70 Gange dybere end nogen Politiker. Men
LF, s. 47 t glad ender i Lovpriisning og · Tilbedelse, den Bøn: » Dit er Riget og Magten
TTL, s. 439 iede Øre til den Svages · Tilbedelse, der hun, glad ved sin Lykke, ydmyget i
AE, s. 445 ammen i Uvidenhedens absolute · Tilbedelse, der hvor den objektive Uvished stemmer
NB21:33 negt Dig selv – det er den · Tilbedelse, der taler mægtigere end alle Lovtaler
LF, s. 22 den kan være det i Naturen, · Tilbedelse, derfor er denne Taushed saa høitidelig.
NB25:83.c ja og in specie deres gudelige · Tilbedelse, det er atter en sauce piquant, hvormed
Not11:37 Stjernerne der er Gjenstand for · Tilbedelse, det er det egl. Astrale, der er det Ueber-körperliche,
EE2, s. 329 u skjult i Gud. Dette er Din · Tilbedelse, Din Andagt, Din Gudsfrygt. /
SLV, s. 444 e blot tage Penge, men ogsaa · Tilbedelse, disse maatte man da kunne lære Meget
EE2, s. 330 , Din Fryd, Din Lovsang, Din · Tilbedelse, en Beviisning for, at Din Kjærlighed
Not11:38 der Vergangenheit), nyder ingen · Tilbedelse, er aldeles forsvunden, uden alt Forhold
SLV, s. 118 d for en Courmagers kritiske · Tilbedelse, hvo veed, om jeg ikke ogsaa var bleven
NB25:83.c ikke gjerne med) / Og Qvinders · Tilbedelse, ja og in specie deres gudelige Tilbedelse,
PS, s. 236 for den Lærende, tog hans · Tilbedelse, lod ham glemme sig selv derover. Saaledes
BI Høieste, Gjenstand for en from · Tilbedelse, men for Speculationen en Skifting af Troldeæt.
IC, s. 55 Fjernhed fra sig, tage deres · Tilbedelse, naar han den sjeldne Gang saaes: istedet
TTL, s. 397 uden Ord er nemlig den bedste · Tilbedelse, naar Tanken om Gud kun skal dæmre over
NB33:55 dling den er just den sande · Tilbedelse, og er det, naar den er frigjort fra al
NB35:16 kun paa Eet, den ubetingede · Tilbedelse, og siger om de 4 Monarchier og det hele
TTL, s. 397 il Gud uden Ord er den bedste · Tilbedelse, saa kunde man jo ogsaa troe, at det sparsomme
EE1, s. 301 stolt bøiede sig til min · Tilbedelse, saa skal det nu lyde som en Forbandelse
NB21:33 se værge os mod den egl. · Tilbedelse, Selvfornegtelse. I Overflod at besynge
4T43, s. 154 s end tog den Blindfødtes · Tilbedelse, var denne dog ikke nærmest for Velgjerningen
Not11:37 eriode, det er den stupide · Tilbedelse. – I det følgende Moment staae
KG, s. 133 i Bekymring, men kun vaage i · Tilbedelse. / / Kjerlighed er Lovens Fylde. Men Loven
Not11:37 Princip, der var Gjenstand for · Tilbedelse. / B) Underordnelse af det hidtil herskende
NB26:21 om Qvindernes og Ungdommens · Tilbedelse. / Da Biskop M. havde været syg, fortalte
NB7:59 ved Tanken om ham, ikke sand · Tilbedelse. / desto større / Det er en daarlig Ægtemand,
IC, s. 96 han er Gud – og fordrer · Tilbedelse. / Dette er den væsentlige Forargelse,
Papir 589 lt Jordisk, og med – · Tilbedelse. / Maaskee maa Biskop Mynster dog siges
Not15:4 meest extreme Hengivelse af · Tilbedelse. / Naturligt, nu vaagner igjen mit Tungsind,
NB31:60 elen istedetfor Efterfølgelse · Tilbedelse. / Saa gjør man lige saa i Forhold til
CT, s. 314 og dybere at kaste sig ned i · Tilbedelse. Det sønderknuste Hjerte, som fordømmer
AE, s. 445 olute Underkastelses absolute · Tilbedelse. Dialektiken selv seer ikke det Absolute,
CT, s. 143 edens Hemmelighed med Gud, er · Tilbedelse. Jo svagere han selv bliver, jo inderligere
TTL, s. 399 han, Forundringens Udtryk er · Tilbedelse. Og Forundringen er en tvetydig Sjelstilstand,
IC, s. 142 l dette begyndes og endes med · Tilbedelse. Thi om man end begreb og ganske begreb
EE1, s. 208 Takoffer, min Omfavnelse en · Tilbedelse. Vil Du derfor forlade mig? Vidste Du det
NB27:23 e finder Saligheden i denne · Tilbedelse: ham bør at voxe mig at forringes. /
NB7:58 dette er jo dog ogsaa en Form af · Tilbedelse: ligefrem at sige til Gud, jeg er et stakkels
OTA, s. 148 d og hun kan lønne med sin · Tilbedelse: men Gud i Himlene er ikke som en ung Piges
CT, s. 142 re og svagere, thi desto mere · Tilbedelse; det er Tilbedelsens eneste Trang, at Gud
CT, s. 313 ækker strax Studsen og saa · Tilbedelse; Guds Storhed i at forbarme sig er først
PS, s. 241 Forundring, ja den fyldes med · Tilbedelse; thi det havde jo ogsaa været besynderligt,
NB10:56 er det først og fremmest · Tilbedelsen – og kun igjennem Tilbedelse kan
NB26:86 i Forhold til et Msk., saa · Tilbedelsen bliver sandere og sandere, mere og mere
TTL, s. 399 holder Frygten og Saligheden. · Tilbedelsen derfor paa eengang blandet af Frygt og
TTL, s. 399 a seer han det Ubekjendte, og · Tilbedelsen er Forundringens Udtryk; naar den knudrede
OTA, s. 290 er ikke at herske, og dog er · Tilbedelsen netop det, hvorved Mennesket ligner Gud,
NB26:23 en Egoisme, der ( maaskee i · Tilbedelsen og Taksigelsens meest brændende Form)
AE, s. 445 der, saa tilbeder Du Gud. Men · Tilbedelsen selv er ikke Dialektik. En Dialektik, der
LF, s. 48 g Lilien visne: Din Glæde i · Tilbedelsen, og Du i Din Glæde overlever dog endnu
SLV, s. 157 r hende næsten synkende i · Tilbedelsen, saa seer man ud af denne afbrudte Stilling
NB4:95 Væsen er kun for Troen og · Tilbedelsen. / Det kunde dog være rørende og opbyggeligt
NB6:70 g selv, istedetfor at ende i · Tilbedelsen. Men det gjør den gudfrygtige Reflexion
OTA, s. 335 Mælet vender tilbage med · Tilbedelsen. Troes maa det. At see Glæden, naar man
4T43, s. 120 kastet til Jorden, men ogsaa · Tilbedelsen: » Herren gav, og Herren tog, Herrens
AE, s. 104 eg været ganske nær ved · Tilbedelsen; men see, i det Øieblik jeg allerede
CT, s. 143 Din Svaghed er væsentligen · Tilbedelsen; vee den Formastelige, der formeentlig stærk
AE, s. 444 til at finde, hvor Troens og · Tilbedelsens absolute Gjenstand er, hvor det Absolute
NB:85 Underet, for Guds Skaber-Magt, for · Tilbedelsens absolute Udtryk, og sige: dette kan Ingen,
OTA, s. 264 iger med Tilnærmelsen, at · Tilbedelsens Afstand voxer med Tilnærmelsen til ham.
AE, s. 88 ten sat. Religieust er derfor · Tilbedelsens comiske Udtryk ligesaa gudsfrygtigt som
CT, s. 142 desto mere Tilbedelse; det er · Tilbedelsens eneste Trang, at Gud bliver stærkere
OTA, s. 290 naar Gud uendeligt er bleven · Tilbedelsens evigt og allesteds nærværende Gjenstand,
IC, s. 139 dsel, uden den Gysen der er · Tilbedelsens Første, uden Rædselen af Forargelsens
SLV, s. 215 man opfanger og udgiver, en · Tilbedelsens Gjenstand som Dalai Lamas Udtømmelser,
4T44, s. 378 omgaaes den Taksigelsens og · Tilbedelsens Gjæld til Gud, hvilken bestandig voxer,
NB23:144 man sig i Beundringens og · Tilbedelsens Grublen over Gud-Msket – aha! men
TTL, s. 401 tter Forundringens Udtryk, og · Tilbedelsens Omfang er det lige saa Modbydelige som
NB20:135 rre. / Dette er ganske rigtigt; · Tilbedelsens omvendte Lidenskab er at forbande. –
OTA, s. 367 ygt og Bæven og helst med · Tilbedelsens Taushed om Christi Lidelse, fordi den menneskelige
NB13:92 ethed, er dette jo igjen et · Tilbedelsens Udtryk. Det er, for at tage et Billede
CT, s. 141 m Menneske og Gud er » · Tilbedelsens« Sandhed, lad os tale om Beundring. Beundring
NB24:89 som halvt var den Svaghed der er · Tilbedelsens, halvt med den Svaghed der er Sindsvaghedens:
3T43, s. 84 elsen, Angerens Taarer bleve · Tilbedelsens. Hende bleve hendes mange Synder forladne,
NB29:92 verordentlig Christen at det var · tilbedelsesværdigt. / Især er det naturligviis Protestantismen
CT, s. 142 som den Stærke, saa er han · tilbedende – aldrig, aldrig blev nogen Elskende
LA, s. 80 Excrementer, at tilbede eller · tilbedende at anskue sig selv i den første den
IC, s. 231 at nøies med at beundre og · tilbedende at beundre. Til Fornedrelse og Ringhed
NB33:55 , som havde Gud en Hensigt. · Tilbedende at forsage Alt, altsaa ikke fordi Gud skal
NB20:154 , at Du hjælper mig til · tilbedende at henføre Alt til Dig, jeg der aldrig
NB11:126 ies med det Mindre, med · tilbedende at takke Dig, at Du vilde døe for mig.
NB14:133 der jo, msklig talt, istedetfor · tilbedende at takke for at turde være Disciple,
LF, s. 46 vad jo Apostelen tilføier): · tilbedende at turde troe, » at Gud har Omsorg
NB31:68 tte dette vise sig i: glad, · tilbedende at ville lade Dig ganske tilintetgjøre
SD, s. 199 kunne blive troende, NB. ved · tilbedende at ydmyge sig under det Overordentlige,
NB12:198 ved Siden af den Pige, der · tilbedende bad at maatte blive hans Tjenerinde. Og
IC, s. 236 tligen er det Samme, at ville · tilbedende beundre – istedetfor at følge
IC, s. 227 relse, at ville beundre eller · tilbedende beundre Dig, istedetfor at ville følge
IC, s. 233 ærkeste Udtryk beundrer og · tilbedende beundrer og beundrer og tilbeder Christus
IC, s. 244 jør, skal adskilles fra en · tilbedende Beundrer, gaaet ud.« /
IC, s. 231 guddommelig Høihed – · tilbedende Beundrer, svare ganske til hinanden. Ja
NB29:12 er i jævn gemytlig Omgang med · tilbedende Beundrere og Tilhængere. Det Fade kan
IC, s. 231 at han forlanger: Beundrere, · tilbedende Beundrere, Tilhængere; og naar han bruger
IC, s. 231 forlange Andet end Beundrere, · tilbedende Beundrere; thi Høihed og Beundrer, guddommelig
SLV, s. 148 , mod hvilken endog den mest · tilbedende Beundring er en Fornærmelse, det er
Papir 474.g r og Gjestebudene og Qvinders · tilbedende Beundring nu er indgaaet til Regnskabet
CT, s. 85 magtens Glands og Slægtens · tilbedende Beundring, hvis han vilde slippe Sandheden,
4T44, s. 292 lighedens Triumpher over den · tilbedende Beundring, og Menneskevrimlens smigrende
Oi8, s. 361 hende høit op i Beundring, · tilbedende Beundring, saa maa der lidt Angest med.
Oi8, s. 361 ! Og denne Composition giver: · tilbedende Beundring. / / / / Der er Intet Gud saa
PS, s. 236 lade hende glemme sig selv i · tilbedende Beundring. Ak, og dette havde maaskee tilfredsstillet
NB26:34 ordelen ogsaa den næsten · tilbedende Beundrings: hvilket er værst! /
Not15:14 og een Magt havde hun: et · tilbedende Blik, naar hun bønfaldt, som kunde røre
CT, s. 311 der, da priser jeg rørt og · tilbedende Din Storhed, Du, som let bærer Stjernerne
CT, s. 185 tænkt, om Nogen havde seet · tilbedende eller blot kjerligt paa Ham, da der Intet
SLV, s. 219 otiske Indtryk, at det er en · tilbedende Elsker, der dyrker en Gudinde. Saa skulde
AE, s. 375 ud absolut er ham Alt, og den · Tilbedende er atter den absolut Distingverende. Den
CT, s. 142 rkere og stærkere. / Den · Tilbedende er den Svage; saaledes maa han forekomme
NB:71 un ønsker kun Eet at ligge · tilbedende for mine Fødder – og det eneste
SLV, s. 114 le, medens de Elskende synke · tilbedende for Vidunderets hellige Tegn. Man skulde
NB32:127 sklig talt, hvad Apostelen · tilbedende forstaaer som den høieste Salighed,
TTL, s. 437 Forestillingen, i hvilken den · Tilbedende frembærer sin Taksigelse, ikke er om
CT, s. 142 ærkere og stærkere. Den · Tilbedende har tabt sig selv, og saaledes, at det
Not15:4 n havde givet sig næsten · tilbedende hen, bedet mig om at elske hende, det havde
NB12:122 ndes qvindelige, næsten · tilbedende Hengivelse. / 4de Afsnit. / Jeg seer, at
CT, s. 142 ægelse saa liflig, som den · Tilbedende i sin Svaghed saligt fornemmer Guds Styrke.
Oi8 t heelt Samfund, der beundrende og · tilbedende lønner ham med alle jordiske Goder:
YTS, s. 269 i at falde paa sine Knæe, · tilbedende naar han tænker paa Gud, angergiven
TSA, s. 69 en – eller, enten falde · tilbedende ned eller være med at slaae Ham ihjel,
NB28:31 edes ham, og han kaster sig · tilbedende ned for at takke Gud: forunderligt, han
NB17:12 nei, taust, ordknap at falde · tilbedende ned for et enkelt Msk, hvis sandselige
AE, s. 104 en er jeg villig til at falde · tilbedende ned for Systemet, naar jeg blot kan faae
EE2, s. 58 nne Pige, som jeg kunde synke · tilbedende ned for, hvis Kjærlighed jeg føler
NB15:125 hele Forsamlingen falder · tilbedende ned og siger: det er Guds Villie. Tælleren
NB4:95 tilraabe den: tro nu, kast Dig nu · tilbedende ned og tro. / Lidelses Inderlighed er størst
OTA, s. 290 lsen, men at kunne kaste sig · tilbedende ned, er dog det Herligere; og hele Naturen
SLV, s. 59 jør hende til Herskerinde. · Tilbedende nærmer Manden sig, han er Beiler. Tilbedende,
SLV, s. 70 eg endog at tilkaste hende et · tilbedende og beundrende Haandkys – hun sidder
CT, s. 140 m blev Gud stærk. Den, der · tilbedende og prisende og elskende blev svagere og
AE, s. 113 tter, der hellere vilde ligge · tilbedende paa Knæ for Systemet, skal nødsages
AE, s. 51 s Offer og Accidentser af det · tilbedende Partie, Mag. Lindberg derimod har maattet
NB18:14 ykkelige ere de ikke – men · tilbedende prise de Gud, for hvad dem forundtes, ell.
NB:78 ar jeg maaskee oftere forundret og · tilbedende priset Gud. Jeg kan jo vel forstaae at
NB26:34 tryller Alle, der næsten · tilbedende see i ham en Hellig, han der dog klogt
PS, s. 242 ar Guden har betroet ham den, · tilbedende siger: denne Tanke opkom ikke i mit Hjerte,
LA, s. 72 et, tør sige: imorgen, men · tilbedende siger: hvis det behager Guden – sæt
OTA, s. 290 og ham beskikket, men at han · tilbedende skal prise Skaberen, hvad Naturen ikke
SLV, s. 157 Elskedes Fod, men fra denne · tilbedende Stilling hæver Hengivenheden hende op
NB20:159 mme Secund vendte mit Sind · tilbedende til Dig, Du kommer mig i Forkjøbet,
TTL, s. 428 der feigt og umandigt beilede · tilbedende til en Qvindes Skjønhed, der derpaa
NB7:6 Og ham var det, der næsten · tilbedende vilde gjøre mig til en Apostel –
NB12:138 denne elskelige Ynde af en · Tilbedende ødslet paa mig, ret som var det ikke
Papir 270 n Ulighed, og Du nedsynker · tilbedende, det opløfter Dig ved Haabet om Ligheden
CT, s. 142 asse disse Tvende, Gud og den · Tilbedende, for hinanden, lykkeligt, saligt som aldrig
KG, s. 28 fordi han forlangte det, eller · tilbedende, fordi han ønskede det. Men dette har
OTA, s. 290 stand, og Mennesket altid en · Tilbedende, først da ligne de hinanden. Vil Mennesket
NB17:76 re Cour til mig, næsten · tilbedende, i hvilken Henseende han forresten ikke
SLV, s. 115 oget Bynyt, dens Præst en · Tilbedende, ikke en Gadetøite. / I Hedenskabet tilskrev
TSA, s. 70 t troe. For Ham knæler jeg · tilbedende, som et Menneske, eller som en Spurv, eller
SLV, s. 157 ang. / Hun knæler da ikke · tilbedende, thi den Forskjel, der er sat i Elskovens
SLV, s. 59 er Manden sig, han er Beiler. · Tilbedende, thi det er enhver Beiler, det er ikke et
NB33:49 ieste muligt – saligt · tilbedende, udvise det Majestætiske, den guddommelige
TSA, s. 71 der hvor jeg selv er – · tilbedende. / / B / 1.    Præsten, collectiv
Papir 460.p sk. bærer sig jo ad som en · Tilbedende. / Charakteerbetjeningen – Respekt
OTA, s. 290 e. Den Opreiste er altsaa en · Tilbedende. Den opreiste Gang var Udmærkelsen, men
KG, s. 27 ubetinget lydende og elske ham · tilbedende. Det er Ugudelighed, om noget Menneske vovede
SLV, s. 54 mer ud og lyksaliggjør den · Tilbedende. Man holder hende beundrende paa en Julies
NB13:5 ende som en Forelsket om end · tilbedende: saa lod Forholdet sig dog nok bringe istand.
CT, s. 142 t for hinanden. Det er nu den · Tilbedendes eneste Ønske, at blive svagere og svagere,